景教即唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”，但多由非汉族民众所信奉。

西安碑林第二室里立着一通名叫“大秦景教流行中国碑”的著名石碑，高279厘米、宽99厘米，除刻有1780个汉字碑文外，在碑文下方和左右碑侧，还刻有许多叙利亚文，碑文记载了唐代前中期来自叙利亚的聂斯脱利派基督徒在华传播基督教的重要史实。它像一块巨大的磁石，吸引着一批又一批中外游人，人们在它面前留连忘返、摄影留念，人们称颂它是研究中、西交通史的珍贵资料，是缀在丝绸之路这条五彩丝带上的一颗闪闪发光的宝石。大秦景教流行中国碑（国宝级文物），唐建中二年（781年）传教士景净撰，吕秀岩（吕洞宾）书并题额，额题上方出现蓓蕾十字、莲花、祥云、宝珠图案，是对于中国文化、佛教文化与基督教文化诸元素的融合，旨在揭示出此碑在内容上的宗教性质。

景教碑和目前收藏在伦敦大英博物馆的埃及罗塞塔碑、巴黎卢浮宫的摩押碑和墨西哥城墨西哥国家博物馆的阿兹特克授时碑并称“世界四大名碑”。

“冯承钧先生对景教研究是大有贡献的，作为中国学者，其不仅把上述提到的伯希和两篇重要论文翻译介绍给国人，並且率先对景教碑进行了综合性研究。其《景教碑考》一书，站在中西交通的角度，考察该碑发现的历史，评述既往中外学者有关该碑的研究；尤其是根据碑文的记述，旁徵博引，考证了景教在唐代中国的传播史。氏著至今仍是研究中国景教者所必读的著作。”林悟殊：《西安景教碑研究述评》，《中国学术》第一辑。