阿黛爾的生活

藍色是最溫暖的顏色
La vie d’Adèle
Blue is the Warmest Color
阿黛爾的生活

這是一部2013年的法國電影,導演為阿布戴·柯西胥。根據Julie Maroh所著的法國繪畫小說 Le Bleu Est Une Couleur Chaude(”blue is a warm color”)改編而成。

在坎城影展上,評委丹尼爾·奧圖認為:「影片表現的是人類共通的情感,有一種人文的情懷」。

評委克里斯蒂安·蒙吉表示:「該片有很強烈的真實感,在藝術創作時,就應該嘗試突破限制。」

李安對記者表示,《藍色是最溫暖的顏色》獲得金棕櫚獎是九個評委全票通過的結果,這部片子也是他的最愛。

「薩特觀點的背後是說,存在優先於意義,我們生下來,我們存在,並且用我們的行為定義自己,這給了我們一份巨大的責任。」
……
「他說,我們可以選擇自己的生活,沒有所謂的更高法則。」

任何人都有權利選擇自己的生活,可以選擇要什麼或不要什麼。

自己可以不喜歡某種生活方式,但應當尊重別人的選擇。

因為,別人不是自己,自己的選擇自己做主,也不需要別人指手畫腳。

自由和包容,尊重和被尊重,是社會生活的一體兩面。

自由的法治社會,來源於社會個體對自身和他人的細微點滴的思考和理解,並非源於改天換地的宏大敘事。

中國從來不缺少改天換地英雄主義的宏大敘事,也不缺少肆意干涉別人生活的行為方式,最缺的是個體對自己,且由己推人的細微思考和尊重。

所以,一個任由統治者圈禁起來肆意侮辱的社會不是沒來由的。

儒家最大的問題,是建立了一個「君臣父子」的社會結構。

這個社會結構,崇拜權力、祖先和血緣關係,崇尚集體和宏大敘事的家國情懷,唯獨蔑視個體的自由選擇和根本權利。

個體自由與集體倫理以及納入集體的個體存在意義的巨大衝突,是中國式偽君子批量產生的動力。

所以薩特說,存在優先於意義。

針對儒家文化價值觀,可以對立的表達為,個體優先於集體。這也是儒家文化圈文明轉型形成突破的關鍵所在。

每個人活的也容易也不容易,別總想著用自己那套喜好或標準Judge別人,跟別人過不去,也跟自己過不去。

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