【訴衷情·葬花】
桃飄李飛實堪傷，
怨女拭啼妝，
收拾芳心一片，
艷骨埋奇香。
感逝水，
惜韶光，
斷人腸。
迢迢銀漢，
魂歸何處?
情寄何方?
photo@chen mu
一曲葬花吟，既是林妹妹自诉心事，也是内心百般纠结的天问：
我惜春恋春爱春恼春，我就是春天里最艳最奇最香最美的那朵花，今天我葬花解花，将来谁葬我解我？谁惜我痛我爱我疼我？即便飞到天尽头，又有谁能知我藏我绝世之风流?
林妹妹是谁呀？西方灵河岸边，三生石畔的一株绛珠草。
若说贾宝玉是那块传国玉玺，林黛玉就代表了极致唯美的中国灵性文化。从林妹妹口中吐出的这首葬花吟，就是中国文化的魂。
东方为木，中国文化对草木情有独钟，从远古的诗经春秋，再到唐宋，“草木有本心，何求美人折？”
草木的本心就是澄澈灵透的自然之心，也是中国灵性文化之心。
仅有代表最高皇权的传国玉玺是不行的，必须有相应的文化滋养。所谓孤阴不生，独阳不长。 宝玉离了林黛玉，就失魂落魄，灵性全无。
何止是宝玉，整个贾家都离不开黛玉。前边说过贾家就是皇家。林黛玉来到贾府，吃一丸很特别的中药，名字叫人参养荣丸，林黛玉的人身，就是滋养贾家荣国府的那个药丸。
木石前盟，就是文化的中国与政权的中国相结合，没有了文化的灵性，这个政权就丢掉了内在的灵魂，就是一块顽石，就失去了存在的价值和意义。
以自然之心为本心的中国灵性文化的灭绝，才是真正的灭绝。
这颗来自西方灵河岸边的绛珠仙草林妹妹，就是红楼梦的魂，也是中国文化的魂。
“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
春天就要过完啦，花落了一地，黛玉来收拾这些残花芳骨。黛玉当然知道自己也是这个宿命。
而林黛玉离世，是贾家正式败亡被抄没的开始，传国玉玺贾宝玉自此也失去了灵性。
支撑中国这个政治和文化概念存在的仅存的灵性文化丧失后，结局就是这样。
有人会问，老说中国灵性文化，那么究竟什么是中国的灵性文化?与西方的灵性文化又有什么区别呢？
简单说，中国的灵性文化是万物有灵的一种平面关系，西方灵性文化是仰望上帝的垂直关系。
中国的灵性文化，把万物都赋予了灵性，可以和花草树木清风明月对话，可以寄情于大自然中的一切存在，
所谓天人合一，就是人跟自然你中有我，我中有你。吸天地之灵气，融万物为一体。
西方文化当中，是没有这个东西的，你几乎看不到西方哪个诗人或者作家伤春悲秋，一会儿跟明月对话，一会儿又跟桃花对话。
这是东方特有的心灵感应，丰富着人类的情感，洗涤并滋润人类的内心。
但这种灵性文化是最高存在缺位的平面式文化。
红楼梦通篇都没有提到过最高存在，或是上帝这样的一个超越的概念。
造人的女娲也是女神而已，并不是创造一切、包容一切、决定一切的超越存在，而是人与神的一种人文关系化的存在。
不能与神建立垂直关系的平面灵性文化的生命力是很脆弱的。
西方灵性文化借助个体与上帝的沟通，透过对自然法则和人性的透彻理解，建立了现代的西方文明，
这种西方文明和发达的科学技术，以及所形成丰富的物质世界，是极容易碾压东方平面灵性文化的。
而当东方在应对垂直灵性文化的西方文明时，极容易陷入被权力、物欲和肉欲操控的恶臭的俗世世界。
未能与至善至美、全知全能、最高存在的上帝建立垂直关系的东方灵性文化，最终将难以脱离消亡的命运。
平面的世俗文化决定了中国改朝换代平面化毫无意义的轮回，尽管平面的灵性文化构筑了中国文化灵气十足的的内心。
但遇到西方垂直神传文化的强势崛起，一切都改变了……
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
事实上，一个普遍灵性存在的文化意义上的中国，早就消亡了。
