伏羲

伏羲氏遠古時期中國傳說人物,為《史記》中的三皇五帝之一。後被道教吸收為神祇,亦是儒家的祭祀對象。

根據先秦古籍《世本》記載,伏羲就是天皇

記載及起源

伏羲與女媧

伏羲氏傳說生於隴西成紀(今甘肅省天水市[1],有文字記載的時代在戰國時代以後[2]

莊子》一書最早記載伏羲之名[註 1]。伏羲的稱謂繁多,又稱宓羲[5]、炮犧[6]、庖犧[7]、包犧[8]、羲皇[9]、皇羲及太昊[10]等,《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」[11],為華胥氏之子,少典之父,炎黃之祖。伏羲傳說的內容,因時代不同而異。相傳伏羲氏教民結網、漁獵畜牧、製造八卦[12],亦傳說伏羲創文字、古琴[13]。《白虎通義》云:「三皇者何謂也,伏羲、女媧神農是也。」把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女媧為兄妹[14],「伏羲鱗身,女媧蛇軀」[15],兩人結為夫婦[16][17],因而被後人稱之為龍祖[18]

東漢《潛夫論》記載,赤帝魁隗氏,號神農氏,被稱為炎帝,取代伏羲氏成為天下共主[19]司馬貞指出伏羲女媧華胥氏所生,在燧人氏之後為王[20]

伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖[21];同時在神話中,也被認為是所有人類的祖先,伏羲氏是三皇之一,徙治陳倉,定都於陳宛丘(今河南淮陽),以「龍」為圖騰,風姓中國傳說時代「伏羲」的姓[22]

欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》(·田肇)記載:「混沌肇分,天地開闢。有民人則有君長,自盤古而來,遐哉邈乎。其詳不可得聞。太古既遠,三皇迭興。為皇初之首者,伏羲也。按《帝王世紀》:伏羲,風姓,有大聖德,繼天而王,位正東方,象日之明,以木德而治天下。仰以觀乎天文,俯以察乎地理。近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」[23]

《天皇至道太清玉冊》(·朱權)記載:「天皇,即大昊伏羲氏,以木德王也,以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝,仰觀俯察,得龍馬負圖而畫卦命象,始制書契以開萬有。」[24]

傳說的演變

根據戰國時期出土文獻《楚帛書》甲篇的記載,伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神[25]

有說法認為伏羲與太昊原為兩人,太昊以玄鳥圖騰,為東夷部族的祖先之一。如《左傳》記載:「秋,郯子來朝,公與之宴。昭子問焉,曰:『少皋氏鳥官名,何故也?』郯子曰:『吾祖也,我知之。……我高祖少皋摯之立也,鳳鳥適至。故紀於鳥,為鳥師而鳥名」,至西漢劉歆《世經》,劉歆出於將五德終始說由五行相剋改為五行相生的目的,修改並擴充了帝王的五德譜系,在此過程中為了調和現存世系記載與其理論的矛盾,宣布神農就是炎帝、伏羲就是太昊。自此,伏羲成為「太昊伏羲氏」,太昊的一些特性,如風姓,也被嫁接到伏羲身上[26]

近代有學者認為伏羲即盤古氏[27]。學者以文字學的角度考証盤古氏,「盤」字古義為開端,「古」即葫蘆,寓意生命繁衍[28]黃帝取代炎帝,擊敗蚩尤後,炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以後,其先祖伏羲在傳說中演變為盤古,流傳入後來南方少數民族當中,演變出「盤古開天」的傳說,而盤古傳說開始出現後,伏羲的地位便開始低落了[29]

當代有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於兩個不同的神話譜系[30],盤古神話與盤瓠神話沒有關[31]。亦有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於同源的神話譜系[32]

影響

甘肅天水伏羲城

河南淮陽太昊陵廟(伏羲陵)。

影視形象

電視劇

電影

遊戲

注釋

  1. ^ 莊子》書中的伏羲名號有三種寫法,或記為伏羲[3]、伏犠、伏戲[4]

參考文獻

  1. ^ 《帝王世紀》載:「有巨人跡出於雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲於成紀。」
  2. ^ 中央民族大學. 中央民族大学学报: 哲学社会科学版. Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. 2006: 123 [19 January 2013]. (原始內容存檔於2014-01-02). (第 123 頁) 這裡的"盤古"、"伏犧"、"神農"都是漢族神話中的人物,他們出現的時代都在戰國以後。 
  3. ^ 《莊子·人間世》:「是萬物之化也,禹、舜之所紐也,伏羲、幾蘧之所行終,而況散焉者乎?」
  4. ^ 《莊子·胠篋》:「昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。」
  5. ^ 漢書·古今人表》
  6. ^ 《漢書·律歷誌下》
  7. ^ 水經注·渭水》
  8. ^ 易經·繫辭下》
  9. ^ 文選·揚雄〈劇秦美新〉》:「厥有雲者,上罔顯於羲皇。」李善註:「伏羲為三皇,故曰羲皇。」唐杜甫《醉時歌》:「先生有道出羲皇,先生有才遇屈宋。」
  10. ^ 《漢書·律曆志》引劉歆《世經》之語:「庖犧繼天而王,為百王先。首德始於木,故帝為太昊。」
  11. ^ 《史記·封禪書》云:「昔無懷氏封泰山,禪云云;虙羲封泰山,禪云云;神農封泰山,禪云云;黃帝封泰山,禪云云。」
  12. ^ 《易·係辭》云:「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀烏獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物。於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」
  13. ^ 繹史》引《古史考》云:「伏羲制嫁娶,以儷皮(鹿皮)為禮」。《抱朴子·對俗篇》云:「太昊(伏羲)師蜘蛛而結網。」《楚辭·大招》云:「伏羲作瑟,造《駕辯》之曲」。《易·繫辭下》記載伏羲功業最完整:「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。包犧氏沒,神農氏作,……神農氏沒,黃帝堯舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。」
  14. ^ 《後漢書人表考》卷二引《春秋世譜》云:「華胥生男子為伏羲,女子為女媧。」
  15. ^ 《文選·魯靈光殿賦》
  16. ^ 敦煌《天地開闢以來帝王紀》載:「爾時人民死,惟有伏羲、女媧姊弟二人衣龍上天,得存其命。恐絕人種,即為夫婦。」
  17. ^ 全唐詩》卷三八八盧仝詩《與馬異結交》說:「女媧本是伏羲婦。」
  18. ^ 《獨異志》云:「昔宇宙初開之時,有女媧姊弟二人,在崑崙山,而天下未有人民。議以為夫妻,又自羞恥。弟即與其姊上崑崙山,咒曰:『天若遣我二人為,而煙悉合;若不,使煙散。』於煙即合。其姊即來就弟,乃結草為扇,以障其面。」《淮南子·說林篇》載:「黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧所以七十化也」。皇甫謐《帝王世紀》說:「女媧氏……承庖犧制度。……及女媧氏沒,次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏,凡十五世,皆襲庖犧之號。」
  19. ^ 《潛夫論》〈五德志〉:「有神龍首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身號炎帝,世號神農。代伏羲氏。」
  20. ^ 司馬貞《補史記·三皇本紀》:「太庖犧氏,風姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡於雷澤,而生庖犧於成紀。蛇身人首,有聖德。」
  21. ^ 唐太宗《修晉書詔》謂:「伏羲以降,因秦斯及,兩漢繼緒,三國並命,迄於晉宋,載筆備焉」。
  22. ^ 帝王世紀》:「伏羲氏,風姓也。」《竹書紀年》:「太昊伏羲氏,以木德王,為風姓。」
  23. ^ 陳夢雷. 山川典第二十六卷. 《欽定古今圖書集成》. [2022-04-30]. (原始內容存檔於2022-04-30). 
  24. ^ 明·朱權編. 上卷. 《天皇至道太清玉冊》. [2022-09-19]. (原始內容存檔於2022-10-24). 
  25. ^ 張開焱. 楚帛书甲篇创世神话研究述评. 湖北師範學院學報(哲學社會科學版). 2014, 34 (1): 63–68. 
  26. ^ 郭延坡. 伏羲形象和“伏羲传说”的再考证. 天水行政學院學報. 2020, 21 (1): 118–124. 
  27. ^ 徐松石《伏犧盤古考》一文考證:「盤古王和伏羲氏原是一個人」。
  28. ^ 徐松石:《盤古與伏犧》
  29. ^ 《聞一多全集》卷一《神話與詩》第16頁
  30. ^ 藍陽春. 伏羲神话、女娲神话与盘古神话是三个不同的神话谱系——盘古神话来源问题研究之七. 廣西民族研究. 2007, (3): 123–129. 
  31. ^ 藍陽春. 论盘瓠、盘王非盘古——盘古神话来源问题研究之九. 廣西民族研究. 2007, (4): 105–109. 
  32. ^ 韓湖初《聞一多「盤古即伏羲」 說難以動搖-兼評盤古神話由印度傳入「已作結論」 說》

參見

外部連結

前任:
'
中國中原地區君主 繼任:
炎帝

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