鬼谷子


鬼谷子
仙佛奇蹤 卷一 鬼谷子.png
洪應明仙佛奇蹤》中的鬼谷子插圖
本名王詡
時代戰國時期
學派道家
著名思想
縱橫家道學
鬼谷子
漢語 鬼谷子
王詡
正體字 王詡
簡化字 王诩

鬼谷子(?-?),傳說原名王詡,又作王禪王利王通,一說[1][2]道號玄微子,世稱鬼谷先生王禪老祖,是大約活躍於戰國中期的顯赫人物,為「諸子百家」之一、縱橫家的鼻祖,亦有政治家外交家陰陽家預言家教育家等身份。

簡介[編輯]

鬼谷子生於前4世紀。關於鬼谷子的出身有很多種說法。一說衛國河南淇縣)人;一說魏國鄴地河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人;一說漢水之濱關內雲陽陝西石泉縣)人。

根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十》記載,鬼谷子有蘇秦張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子,另傳說孫臏龐涓亦為其弟子,故被喻為縱橫家之鼻祖[3][4]

弟子[編輯]

相傳鬼谷子的弟子有龐涓、孫臏、蘇秦、張儀四人。

  • 孫臏,活躍於戰國中期(前4世紀)之軍事家,兵家代表人物,著有曠世奇書《孫臏兵法》。前354年在桂陵之戰俘虜龐涓,透過調停後釋放,前342年馬陵之戰打敗並殺死龐涓。
  • 蘇秦雒邑(今河南洛陽東)乘軒里人,戰國時期著名縱橫家,提倡合縱(聯合六國對付秦國)。

孫臏與龐涓的師傅是鬼谷子的說法來源於《東周列國志》和《孫龐鬥志演義》等歷史小說,正史沒有記載[5];而張儀與蘇秦的師傅是鬼谷子的說法來根據《史記 卷六十九 蘇秦列傳 第九》及《史記 卷七十 張儀列傳 第十》記載。根據4名弟子活躍年代及死亡年份推算,鬼谷子的生活年代應大約為前4世紀

1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰國縱橫家書》中所載,蘇秦死於公元前284年,張儀死於公元前310年,與張儀的連橫同時對峙的可能為公孫衍的合縱,而非蘇秦的合縱,蘇秦亦未用計入張儀於秦,這些都不同於《史記》與《資治通鑑》所言。

考證[編輯]

最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說:「蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習之於鬼谷先生。」

  • 唐代司馬貞史記索隱》卷十八:「按鬼谷,地名也,扶風、池陽、潁川、陽城並有鬼谷墟,葢是其人所居,因為號;又樂壹注《鬼谷子》書云:蘇秦欲神祕其道,故假名曰鬼谷。」引用了質疑鬼谷子真實性的觀點。
  • 宋代王駜橫秋閣》本長孫無忌鬼谷子序:「鬼谷子,楚人也,周世隱於鬼谷。」
  • 宋代《中興書目》:「周時高士,無鄉里族姓名字,以其所隱自號鬼谷先生。」

評價[編輯]

鬼谷子既有政治家六韜三略,又擅長於外交家的縱橫之術,更兼有陰陽家的祖宗衣缽,預言家的江湖神算,所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。

道教認為鬼谷先生為「古之真仙」,曾在人間活了百餘歲,而後歸隱山林。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺,在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

著作[編輯]

鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》。《捭闔策》側重於權謀策略及言談辯論技巧,而《本經陰符七術》則集中於養神蓄銳之道。其主要內容為鬼谷先生親著,或有其弟子及後學參與其中[查證請求]

《捭闔策》[編輯]

《捭闔策》又名《鬼谷子》,相傳是鬼谷子所著,最早見於明朝嘉靖乙已鈔本,內容主要論述外交遊說的技巧。在四庫全書中為子部雜家類。《鬼谷子》是總結了鬼谷子畢生學術研究的精華,價值極高。全書共二十三篇,其中《轉丸》、《胠亂》已失傳,是縱橫家的代表作之一,為後世了解縱橫家的文化思想提供了寶貴的經驗,它總結了智謀權術的各類表達方式,被廣泛運用於政治,商業,公關等各大領域,其思想深受當代人尊敬[查證請求]

但是,《鬼谷子》一書極力崇尚謀略、權術、言談辯論的技巧,其思想與儒家所崇尚的道德仁義完全不同,因此《鬼谷子》歷來被視為洪水猛獸,但許多人私下仍經常學習了解。[來源請求]

《本經陰符七術》[編輯]

相傳為鬼谷子所著。前三篇說明如何充實意志,涵養精神。後四篇討論如何將內在的精神運用於外,如何以內在的心神去處理外在的事物。

小說形象[編輯]

根據長篇小說《東周列國志 第八十七回 說秦君衞鞅變法 辭鬼谷孫臏下山》描寫,王詡潛居鬼谷,人但稱為鬼谷先生。其人通天徹地,有幾家學問,人不能及。 鬼谷子精於幾家學問:

  • 一曰「數學」,日星象緯,在其掌中,占往察來,言無不驗﹔
  • 二曰「兵學」,六韜三略,變化無窮,布陣行兵,鬼神不測﹔
  • 三曰「游學」,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當﹔
  • 四曰「出世學」,修真養性,服食導引,卻病延年,沖舉可俟。

鬼谷子的弟子就學者不知多少,來者不拒,去者不追。當中幾個有名的弟子為:齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。賓與涓結為兄弟,同學兵法﹔秦與儀結為兄弟,同學游說﹔各為一家之學。後鬼谷子將孫賓「賓」字,左邊加月為「臏」。按字書,臏乃刖刑之名,今鬼谷子改孫賓為孫臏,明明知有刖足之事,但天機不可洩漏。

供奉廟宇[編輯]

臺灣
創立年份 廟宇名字 地區 備註
1955 王禪老祖鬼谷仙師廟 新竹縣北埔鄉
2018 雲水觀─王禪老祖鬼谷子廟 新竹縣新埔鎮 位在台開新埔「雲夢山丘」園區[6]
始於日治時期 妙雲宮-鬼谷仙師 新北市板橋
新北市三重 雲通開運舘

松山劍童宮之主神「王府劍童」據說為王禪老祖門下弟子,故以「王府」二字冠名,該廟三樓亦奉祀王禪老祖。[7]

參考文獻[編輯]

引用[編輯]

  1. ^ 河北邯鄲臨漳「鬼谷子傳說」入選國家非遺. 新華網. (原始內容存檔於2014-12-04). 
  2. ^ 鶴壁的歷史名人——鬼谷子. 商都文化. (原始內容存檔於2014-12-05). 
  3. ^ 揭秘中國歷史上最被低估的聖人——鬼谷子. 文化中國-中國網. [2014-11-28]. (原始內容存檔於2015-06-10). 
  4. ^ 龐涓_孫臏_衛鞅_鬼谷子. 安康信息網. (原始內容存檔於2014-11-30). 
  5. ^ 孫臏 (戰國時期齊國軍事家)參考資料 第5.. 百度百科. 
  6. ^ 台開新埔雲夢山丘雲水觀「王禪老祖廟」,兩岸好報,2018-01-28
  7. ^ 〈這個神明很少見/松山劍童宮 主祀王府劍童〉. 保庇NOW. 2018-12-13 [2019-08-03]. (原始內容存檔於2019-08-03). 

來源[編輯]

維基文庫標誌
維基文庫中相關的原始文獻:
鬼谷子
  • 蕭登福《鬼谷子研究》. 2001 文津出版社
  • 陳宇《鬼谷子兵法破解》. ISBN 7-5065-4584-5
  • Broschat, Michael Robert. "'Guiguzi': A Textual Study and Translation". University of Washington PhD Thesis, 1985
  • Chung Se Kimm, "Kuei-Kuh-Tse: Der Philosoph vom Teufelstal". 1927
  • Robert van Gulik: 'Kuei-ku-tzu, The Philosopher of the Ghost Vale", "China", XIII, no 2 (May 1939)
  • «Гуй Гу-цзы». В кн: Искусство управления. Сост., пер., вступ. ст. и коммент. В.В. Малявина. М.: «Издательство Астрель»: «Издательство АСТ», 2003. С.244-318.
  • 大橋武夫 著『鬼谷子:國際謀略の原典を読む』(徳間書店、1982年) ISBN 4192425963
  • 酒井洋 著『鬼谷子の人間學:孫子が超えられなかった男:より巧みに生きる縦橫學的発想のすすめ』(太陽企畫出版、1993年) ISBN 488466213X

延伸閱讀[編輯]

外部連結[編輯]

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