孫子

孙膑（前382年—前316年），或说号伯灵[注 1]，妫姓，孙氏，[注 1]，本名不详。是活跃于战国中期的军事家，兵家代表人物。

孙膑出生于阿、鄄之间（今山东省阳谷县阿城镇、菏泽市鄄城县北一带）[注 2]，是孙武的后代。[6]孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定齐国的霸业。明末清初有以孙膑、庞涓生平为原型的历史小说《孙庞斗志演义》，使孙庞斗智的故事广为流传。唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。[7]宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。[8]

生平

家族

据说孙膑是春秋时期吴国将军孙武的后代，而孙武活跃于前6世纪末至前5世纪初，孙膑活跃于前4世纪，两人活跃年代相差100多年。孙膑的先祖是陈国公子陈完，陈完的曾孙田无宇有子陈书，因讨伐莒国有功，被齐景公赐姓孙，改名孙书，封于乐安[注 3]作为食邑，是妫姓孙氏的始祖。孙书之子孙凭生孙武，孙武因躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国五族之乱而出奔吴国，有子三人，孙驰、孙明和孙敌。次子孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操即为孙膑之父。即孙武→孙明→孙顺→孙机→孙操→孙膑，此世系与二人相距年代几乎吻合。[注 4][11]但唐代孙壬林自述家族世系的碑文却记载孙膑是卫武公的后代。[12]

在魏受刑

孙膑曾与庞涓为同窗，二人一同拜师[注 5]学习兵法。庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足[注 6]并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。

逃奔齐国

当齐国使者出使至魏国首都大梁（今河南省开封市）时，孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者，用言辞打动了他。齐国使者觉得孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他寄居于田忌门下担任门客。[14]

田忌赛马

田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马可分为上、中、下三等，于是建议田忌增加赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设每场千金作为赌注，比试赛马。孙膑叫田忌用下等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又叫田忌用上等马、中等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注，孙膑由此名声大振。田忌将孙膑推荐给齐威王，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。[15]

桂陵之战

主条目：桂陵之战

前354年，赵国进攻魏国的盟国卫国，夺取了漆及富丘两地（均在今河南省长垣县），[16]此举招致了魏国的干涉，魏国派兵包围赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。[17]次年，赵国派使者向齐、楚两国求救。[18][19]齐威王召集大臣们商议，邹忌反对救援，而段干朋则建议齐威王分兵一路向南攻打襄陵（今河南省睢县）来疲劳魏军，然后趁魏军攻破邯郸后救援赵国，这样既救援了赵国，又同时削弱了魏、赵两国。齐威王采纳段干朋的建议，兵分两路，一路齐军围攻魏国的襄陵，一路由田忌、孙膑率领救援赵国。[注 7][21]

前353年，齐军兵分两路，一路与宋国景㪨、卫国公孙仓所率部队会合，围攻魏国的襄陵。[22]一路由田忌、孙膑率领救援赵国。齐威王打算让孙膑担任主将，但孙膑以遭受过酷刑、身体有残疾为由拒绝。齐威王于是任命田忌为主将，孙膑为军师，让孙膑坐在带着蓬帐的车子中出谋划策。[23]此时魏军主力已攻破赵国首都邯郸，[24]庞涓率军8万到达茬丘（今山东省茌平县西），随后进攻卫国，齐国方面田忌、孙膑率军八万到达齐、魏两国边境地区。田忌想要直接与魏军主力交战，但被孙膑阻止。孙膑认为魏国长期攻打赵国，主力消耗于外，老弱疲惫于内，国内防务空虚，应当采用声东击西、围魏救赵的战术，直捣魏国首都大梁迫使魏国撤军，魏国一撤军，赵国自然得救。孙膑于是建议田忌南下佯攻魏国的平陵（今山东省阳谷县张秋镇一带），因为平陵城池虽小，但管辖的地区很大，人口众多，兵力很强，是东阳地区（指魏国首都大梁以东的地区）的战略要地，很难被攻克；而且平陵南面是宋国，北面是卫国，进军途中要经过市丘[注 8]，容易被切断粮道，佯攻此地能很好的迷惑魏军，造成庞涓产生齐军主将指挥无能的错觉。田忌采纳孙膑的计谋，拔营向平陵进军。接近平陵时，孙膑向田忌建议由临淄（今山东省淄博市）、高唐（今山东省高唐县）两城的都大夫率军直接向平陵发动攻击，吸引魏军主力，果然攻打平陵的两路齐军大败。孙膑叫田忌一面派出轻装战车，直捣魏国首都大梁的城郊，激怒庞涓迫使其率军回援；一面让田忌派出少数部队佯装与庞涓的部队交战，故作示弱使其轻敌。田忌按孙膑的要求一一照办，庞涓果然丢掉辎重，以轻装急行军昼夜兼程回救大梁。孙膑带领主力部队在桂陵（今河南省长垣县西南）设伏，一举擒获庞涓[注 9]。[27][28]

马陵之战示意图

桂陵之战并没有击溃魏军主力，齐国也没有正式进攻魏国首都大梁，赵国首都邯郸仍为魏国所占领。[20]前352年，魏惠王调用韩国的军队击败包围襄陵的齐、宋、卫联军，齐国被迫请楚国大将景舍出面调停，各国休战。[29]前351年，魏惠王与赵成侯在漳河边结盟，撤出赵国首都邯郸。[30]大约在此时齐国将庞涓释放，使其回魏再度为将。[20]

马陵之战

主条目：马陵之战

前342年，魏将穰疵在南梁（今河南省汝州市西）和霍（今河南省汝州市西南）击退韩将孔夜的军队，[31]韩昭侯派使者向齐国求救。齐威王向大臣们询问应当及早救韩还是推迟救韩。张丏认为如果晚救韩，韩国必将转而投靠魏国，不如早救韩；田忌则认为趁韩、魏之兵还未疲惫就出兵，等于代替韩军遭受魏军的攻击，反而会受制于韩，不如晚救韩等待魏军疲惫，韩国危在旦夕一定会求救于齐国，这样可以名利双收。齐威王十分赞同田忌的观点，秘密与韩国使者达成协议，但没有立即派出援军援助韩国。[注 10][32]而韩国自恃有齐国的援助，与魏国作战接连五次战败，不得不求救于齐国。齐威王于是派田忌、田朌为主将，田婴为副将，孙膑为军师，率军援助韩国。[33][34]

孙膑再次采用围魏救赵的战术，率军袭击魏国首都大梁。庞涓得知消息后急忙从韩国撤军返回魏国，但齐军此时已向西进军。孙膑考虑到魏军自恃其勇，一定会轻视齐军，况且齐军也有怯战的名声，应采用诱敌深入的战术，引诱魏军进入埋伏圈后加以歼灭。孙膑命令进入魏国境内的齐军第一天埋设十万个做饭的灶，第二天减为五万个，第三天减为三万个。庞涓行军三天查看齐军留下的灶后非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，进入魏国境内才三天，齐国士兵就已经逃跑了一大半。”于是丢下步兵，只带领精锐骑兵日夜兼程追击齐军。孙膑估算庞涓天黑能行进至马陵[注 11]，马陵道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，孙膑于是命士兵砍去道旁大树的树皮，露出白木，在树上写上“庞涓死于此树之下”，然后命令一万名弓弩手埋伏在马陵道两旁，约定“天黑能在此处看到有火光就万箭齐发”。庞涓果然当晚赶到砍去树皮的大树下，见到白木上写着字，于是点火查看。字还没读完，齐军伏兵万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知败局已定，于是拔剑自刎，临死前说道：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，歼灭魏军10万人，俘斩魏国主将太子申。经此一战魏国元气大伤，从此每况愈下，而齐国则称霸东方。[注 12][37][38]

其后

成侯邹忌一向与田忌不和。马陵之战后，孙膑对田忌说：“将军有意做一番大事吗？”田忌不知所以。孙膑说：“将军最好不要解除武装返回齐国，而是让那些疲惫老弱的士兵来把守住主地（今山东省淄博市西南）。主地的道路狭窄，车辆只能依次通行，碰撞摩擦而过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守住主地，定能以一当十，以十当百，以百当千。然后将军背靠泰山，左有济水，右有高唐，辎重可直达高宛（今山东省桓台县境内），只需轻车战马就可以直冲齐国首都临淄的雍门。如此，齐国的大权就可以由将军掌握决定了，那时候邹忌必定出逃，否则将军有可能不能安全的返回齐国。”但田忌没有听从孙膑的劝告。[39]后来邹忌派公孙阅令人携带重金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙阅就派人逮捕占卜的人，在齐威王面前验证这番话。田忌闻讯后大为恐慌，被迫出奔至楚国，后被楚宣王封于江南（今长江以南的地区）。[注 13][40][41]孙膑这时也随田忌来到楚国，有可能一起去了田忌在江南的封地，与弟子潜心著述。[42]《孙膑兵法》的大部分篇章，可能是在楚国完成的。[5]齐宣王继位后得知田忌被陷害，将田忌召回国内官复原职，[43]而孙膑也于此时返回齐国。《太平御览》记载孙膑曾为齐宣王献上收服燕、赵两国来对抗秦国的计策。[44]后孙膑返回故地乐安颐养天年。[12]而班固的《汉书》和曾巩的《战国策序》却记载孙膑不得善终。[45][46]孙膑有子孙胜，字国辅，担任秦国将领。[11]据记载，三国时期的东吴孙氏家族就是孙武、孙膑的后代。[47]

著作

1972年山东省临沂市银雀山汉墓出土的《孙膑兵法》竹简，现藏于山东省博物馆
主条目：孙膑兵法

《孙膑兵法》又称《齐孙子》，《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载孙膑著有《齐孙子》八十九篇、图四卷。[48]《孙膑兵法》自《隋书·经籍志》便不见于历代正史文献著录，失传近1700年，造成历史上诸多对孙武、孙膑其人及其著作的质疑。1972年，在山东省临沂市银雀山汉墓同时出土了竹简本的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，改变了学术界的认识。[注 14]现存的《孙膑兵法》由出土的竹简整理而成，分上下两编共三十一篇。学术界认为上编是在孙膑著作和言论的基础上由其弟子辑录、整理而成；下编在内容上虽与上编类似，但在编撰体例上存在不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。[49][50]以下为《孙膑兵法》的篇目及主要内容：

篇目 主要内容
上编 [51]
擒庞涓 孙膑记叙如何在桂陵之战大破魏军，生擒庞涓。
见威王 孙膑初次见齐威王时陈述自己对战争的看法。
威王问 孙膑与齐威王、田忌关于用兵的问答。
陈忌问垒 孙膑与田忌讨论在未能构筑壁垒时，如何组织各种兵力来进行作战。
篡卒 论述关系战争胜负的一些重要因素。
月战 论述战争胜败与日、月、星的关系。
八阵 前一段说明“王者之将”应具备的条件；后一段论述用“八阵”作战，要根据敌情和地形确定战法、配备兵力。
地葆 从军事上论述各种地形的优劣。
势备 以剑、弓弩、舟车、长兵作为比喻，说明阵、势、变、权四者在军事上的重要作用。
兵情 以矢、弩、发者分别比喻士卒、将帅和君主，论述只有三方面都合乎要求才能胜敌。
行篡 论述如何使士卒和百姓在战争中为统治者尽力。
杀士 阐述善于用兵的将帅能使士卒为之效死。
延气 反复强调激励士气、鼓舞斗志的重要性。
官一 论述各种军事措施及阵法的作用及适用的场合。
五教法 从五个方面论述了相关教戒的原则。
强兵 记述齐威王与孙膑之间关于富国强兵的问答。
下编 [52]
十阵 论述十种阵法的特点和作用。
十问 以问答的形式列举了敌我双方力量对比的各种不同情况，并对此提出不同的击敌方法。
略甲 本篇简文残缺，无法看出主要内容。
客主人分 阐述作战时人众、粮多、武器精良都不足以依靠，只有掌握战争规律，明确敌我双方情况，善于利用有利形势和良好地形，才是取得胜利的关键。
善者 指出善战者在作战时能使自己处于主动而陷敌于被动。
五名五恭 《五名》论述用不同的方法对付五种不同的敌军；《五恭》论述军队进入敌方境内时，“恭”“暴”两种手段要交替使用。
兵失 分析了作战失利的各种因素，提出军队要行“起道”的主张。
将义 指出将帅必须具备义、仁、德、信、智的品质。
将德 指出将帅必须具备不轻敌、赏罚及时等品德。
将败 列举出二十种能够致使将帅作战失败的品德缺陷。
将失 列举出三十二种造成将帅作战失利的原因。
雄牝城 论述难攻的雄城和易攻的牝城在地形上的特点。
五度九夺 指出作战时对己方不利应该避免什么以及为了挫败敌军应当争夺什么。
积疏 阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。
奇正 阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正来以克敌制胜。

军事思想

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》，明显地接受了先祖孙武军事思想的影响。在军队建设方面，孙膑主张：1.注重将帅的选拔和培养，将帅必须具有义、仁、德、信、智、忠、敢、勇等素质，此外还要“知道”（懂得有关天、地、民、敌、阵各方面的作战规律）和“数战”（长期的作战经验）。为此，他提出了二十种致使将帅作战失败的缺点和三十二种致使将帅作战失败的情况。2.军队的编制方面，孙膑主张要以地方行政组织为单位，以乡里之长作为军中长官；军队编制时要精简精良，不能滥竽充数。3.君主、将帅与兵、民之间的关系方面，孙膑主张君主要充分发挥将帅的军事才能，不要横加干预；将帅要取得君主的充分信任，以便不受约束地指挥军队；将官要对士兵“视如赤子，爱之若狡童，敬之若严师”；将官要照顾士兵的利益，关心他们的疾苦，不能一味责罚；要合理运用物质和精神双重奖励，提高士兵作战的积极性；只有获得百姓的拥护和支持，军队才能具备强大的战斗力。4.在法制与纪律方面，孙膑主张军队必须有严格的法制和纪律约束；将帅要赏罚分明，一视同仁；将帅如果明于道义，信于赏罚，会在军队中形成良好的道德风尚，士兵就会自觉地遵守纪律。[5]

在战略原则上，孙膑主张：1.战争之前要多作准备，要对战争结果进行谋算。2.将帅在指挥作战时，必须根据战场形势，大胆果断地执行战略战术。3.主张“必攻不守”，积极进攻敌人没有守备或守备薄弱的地方；攻势要猛烈，穷追猛打；积极夺取敌人的物资和战略要地；运用攻心为上的策略，合理运用政治和外交手段配合军事行动。4.鼓舞士气方面，孙膑提出分为激气、利气、励气、断气和延气五个步骤。5.战术要机动灵活多变，作战要创造有利态势。[5]

在战术方法上，孙膑主张采用诡诈战术诱敌上钩、集中兵力以多击寡、精选锐卒进行突破、在运动战中歼敌、作战时合理运用地形、阵法，发挥长兵和弓弩的威力。此外，孙膑还专门论述了攻城战的策略和战术。[5]

但是孙膑的军事思想也有其阶级和时代的局限性。他对战争的性质分辨不清，把士兵纯粹当作被驱使的工具，有些战略战术的表述过于简单片面，有时还夹杂着迷信观念，这也是应当指出的。[5]

武术

主条目：孙膑拳

孙膑拳是清末民初在聊城、馆陶、青岛一带流传的一种外家拳术，由于习练者穿长袖过指的衣服，又被称为“长袖拳”，但孙膑拳是否为孙膑所创所传，已无从考证[53]；加上《战国策》、《史记》等史书亦不见有孙膑拳之记载。另外孙膑拳在清末民初才在聊城、馆陶、青岛一带流传，因此孙膑拳为后人借用孙膑之名创出拳术的可能性亦不能排除。虽然如此，孙膑拳已在中国大陆广为流传，于2011年孙膑拳被列为第三批中国国家级非物质文化遗产。[54]

评价

孙膑作为一名优秀的军事家，两次击败魏国帮助齐国成就霸业，[55]并且著有《孙膑兵法》一书，为后世留下重要军事理论。历朝对于孙膑都有很高的评价：鲁仲连称赞孙膑：食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。[56]班固称赞孙膑：当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。[57]葛洪评价孙膑：孙膑思骋其秘略，而司马刖之。[58]《幼学琼林》中称赞孙膑：孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。[59]毛泽东对孙膑评价很高，称他：攻魏救赵，因败魏军，千古高手。[60]

孙膑遭到庞涓陷害失去双足，身体残疾，但他没有自暴自弃，最终两次击败庞涓，得以报仇。司马迁称赞孙膑：古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉…孙子膑脚，《兵法》修列。[61]孔融评价孙膑：不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。[62]唐代的周昙有诗称赞孙膑：曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。[63]

孙膑虽然在军事领域取得了辉煌的成就，但班固和曾巩仍批评他鼓励发动战争，最后致使社稷倾覆，国家灭亡。[45][46]

孙膑像

纪念

孙膑墓

孙膑墓位于山东省菏泽市鄄城县箕山镇孙花园村东北500米的向阳河东岸。1990年，在此地出土了明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺的墓碑一块，上刻有“膑墓址深邃”，经考证确定孙膑墓址在此。经孙氏族人重建，孙膑墓占地600平方米，其中墓丘直径4米，封土高3米，立有县级重点文物保护单位石碑。[64]

民间传说

孙膑在民间享有很高的声誉，共有制靴、制鞋业、皮革业、烧炭业、豆腐业和泥塑业尊孙膑为祖神。[65]

莺歌宏德宫孙膑庙巨像

传说孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，后世的靴匠将孙膑尊为祖神。[65]

传说孙膑下山遇到一位被毒蛇咬伤的樵夫，为了不让蛇毒攻心，孙膑用剑将樵夫的双脚砍去，然后砍下自己的双脚献给樵夫，而樵夫将自己鞋穿在孙膑腿上供其行走。因樵夫忘记询问孙膑的姓名和住处，为感激孙膑的救命之恩，樵夫夫妇制鞋送人，使鞋匠一行逐渐兴旺。鞋匠们后来知道了孙膑舍足救樵夫的事，就把他尊为制鞋业的祖神。[65]

传说孙膑被庞涓挖膝之后，只好跪步行走，需要用皮张裹缠膝部。因为带毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就将皮子去毛后加工柔软，使用起来舒服方便，从此便出现了皮革业，而孙膑也成了这个行业的始祖。[65]

传说鬼谷子让孙膑、庞涓二人外出寻找“无烟柴”，孙膑在乌鸦“哇哟”的叫声提示下挖窑烧炭，找到“无烟柴”，鬼谷子对孙膑十分满意，而庞涓则对孙膑更加忌恨。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。[65]

传说鬼谷子为考验孙膑、庞涓而假装生病。孙膑为了让老师吃点有营养的东西，就磨了豆浆，正巧他晾的盐，被露水化成盐水流进豆浆，豆浆凝固变成了豆花（还有一个传说是庞涓往豆浆里洒了泡尿）。鬼谷子吃完豆花后，夸奖了孙膑，要求孙膑再做点。庞涓十分嫉妒孙膑，偷偷的往盐水里加了点石膏水，没想到也制成了豆腐。从此以后，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷和保护神。[65]

传说孙膑曾流落至吴地以做泥人为生，后来孙膑出任齐国军师，以泥人、泥马布阵，破了庞涓的“五雷阵”，无锡惠山人传承了孙膑捏泥人的技艺，孙膑也被无锡惠山的泥塑从业者尊为开业祖神。[65]

文学形象

长篇历史小说《东周列国志》中，孙膑于第八十七回《说秦君卫鞅变法 辞鬼谷孙膑下山》中登场，孙膑原名孙宾，与庞涓都是鬼谷子的弟子。庞涓急于下山出仕，孙宾为其送行，二人流泪而别。次日夜晚，鬼谷子将失传的《孙子兵法》交给孙宾习诵，三日后孙宾学成。庞涓出仕于魏国，在王错的推荐下担任魏国元帅，建立战功。墨翟游历至魏国时，向魏惠王推荐孙宾。魏惠王于是命庞涓写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙宾。鬼谷子推算出孙宾日后有劫难，于是让孙宾改名为孙膑。[66]在第八十八回《孙膑佯狂脱祸 庞涓兵败桂陵》中，魏惠王想要试探孙膑的才能，命孙庞二人演练阵法。庞涓所布阵法，孙膑全部知晓并能破解。而孙膑布阵，庞涓却不知。庞涓于是私下询问孙膑，孙膑告知他后庞涓先行报告给魏惠王。魏惠王又问孙膑，得到相同的答案，于是认为二人才能不相上下。但庞涓深知孙膑才能远胜于自己，于是设计陷害孙膑私通齐国，将孙膑处以膑刑和黥刑，事后又假装好人，治愈照顾孙膑，诱骗他写出《孙子兵法》及注解。孙膑在侍从的告知下得知真相，用装疯卖傻的方法欺骗庞涓。在淳于髡和禽滑釐的帮助下，孙膑逃奔至齐国寄居于田忌门下，庞涓以为孙膑已经投井自杀，没有追查。魏惠王命庞涓攻打赵国，夺回中山，庞涓献策直接攻打邯郸来迫使赵国割地，魏惠王于是命庞涓率兵车五百进攻赵国。赵成侯将中山国故地献给齐国，请求齐国出兵援助。齐威王命田忌为将、孙膑为军师救援赵国。战场上田忌布下“颠倒八门阵”，在孙膑的指导下，庞涓破阵失败，损失两万人。庞涓得知孙膑未死，于是连夜撤兵，齐国取得桂陵之战的胜利。邹忌嫉妒田忌、孙膑的战功，又收受了庞涓的贿赂，于是派公孙阅陷害田忌，田忌于是交出兵权、孙膑也辞去军师一职来消除齐威王的怀疑。齐威王死后，齐宣王继位，得知田忌的冤情，将二人官复原职。其余记载与《史记》基本相同。[67]

此外，明末清初的吴门啸客所著历史小说《孙庞斗志演义》，以《史记·孙子吴起列传》为蓝本，夹杂以历代说部、戏曲的演绎，中间穿插了不少神怪小说内容，使孙庞斗智的故事深入人心。

影视形象

孙膑作为影视形象多次出现在电视剧、电影、戏曲等影视作品中。 杨丽花歌仔戏中的孙膑下山，即是用孙膑的故事为剧本，由杨丽花饰演孙膑，陈亚兰饰演庞涓，阚水源则饰演郑安平。 1988年上映的TVB电视剧《奇门鬼谷》中，孙膑由欧瑞伟饰演。[68]1999年上映的长篇电视剧《东周列国战国篇》中，孙膑由温海涛饰演。[69]2000年上映的电视剧《孙子兵法与三十六计》中，孙膑由仇永力饰演。[70]2011年上映的电影《战国》中，孙膑由孙红雷饰演。[71]此外，孙膑还出现在京剧《孙膑装疯》、《马陵道》、《五雷阵》、《金光阵》中，其他如豫剧、秦腔、同州梆子等也有相关曲目。[72]

游戏形象

相关条目

延伸阅读

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维基文库中的相关文本： 《史记/卷065》，出自司马迁《史记》

参考书籍

注释

  1. ^ 1.0 1.1 有记载为孙伯灵（鄄城孙氏族谱可查），膑为本名。《顺治年鄄城孙氏族谱·序言》记载：孙膑号伯灵，[1]但此族谱所记载内容的真实性仍存争议。[2]叶原宏认为孙膑和越人蒙为同一人，名蒙，字子臧，此说乃个人观点，尚无定论。[3]
  2. ^ 关于孙膑的出生地，学术界有三种观点，阿、鄄之间、吴地和楚地。根据现代的考证，学术界大多赞同《史记·孙子吴起列传》的记载，认为孙膑出生于齐国的“阿、鄄之间”。叶原宏根据《元和姓纂·卷四·孙》和《新唐书·宰相世系表》的记载，认为孙膑的祖先孙武死于吴地，孙膑出生于该地的几率较大。[3]高诱认为孙膑是楚国人，[4]这是由于孙膑跟随田忌出奔至楚国的原因。[5]经现代考证孙膑故里位于山东省菏泽市鄄城县红船镇孙老家村，但仍存争议。[2]
  3. ^ 乐安所在位置学术界尚存争议，有山东省惠民县、博兴县、广饶县三说。此外，孙武故里还有临淄（今山东省淄博市）、高唐（今山东省高唐县）、莒邑（今山东省莒县）的说法，目前尚无定论。[9]
  4. ^ 《新唐书·宰相世系表》记载孙膑是孙武之孙、孙明之子，与《史记·孙子吴起列传》所记载孙武既死，后百余岁有孙膑相矛盾。赵虚舟在《赵注孙子·孙子考》引《开宗》的记载称：膑者，孙武之孙操之子。据此可以确定孙膑为孙操之子。另外根据《溧阳孙氏宗谱》的世系记载：孙武生明，明生顺，顺生机，机生操，操生膑。此世系与《史记·孙子吴起列传》孙武与孙膑相距年代几乎吻合，[10]此宗谱所记载内容的真实性仍存争议。
  5. ^ 孙膑与庞涓的师傅是鬼谷子的说法来源于《东周列国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说，正史没有记载。鬼谷子为纵横家，非兵家，孙膑与庞涓的师傅为何人已无从考证，见杨善群所著《中国思想家评传丛书—孙子评传》第345页。[5]
  6. ^ 关于孙膑所受的膑刑，许多著作理解为挖去膝盖骨，这种观点是错误的。《周礼·秋官司寇》记载：司刑掌五刑之法以丽万民之罪…刖罪五百。郑玄注：刖，断足也，周改膑作刖。胡三省《资治通鉴》注：夏有膑刑，挖其膝骨，周改刖刑，即砍两足，孙膑所受正刖足。说明夏朝时期的膑刑到战国时期已改为刖刑，即断足之刑。司马迁在《史记·孙子吴起列传》中记载庞涓…则以法刑断其（孙膑）两足，在《报任安书》中记载孙子断足，终不可用。以上可为证据。[13]
  7. ^ 《史记·卷四十六·田敬仲完世家》记载邹忌与田忌不和，于是采纳公孙阅的建议让齐威王派田忌南攻襄陵，但《古本竹书纪年·魏纪》未记载围攻襄陵的齐军主将为何人。《古本竹书纪年·魏纪》又记载在桂陵之战之后，魏惠王调用韩国军队击败围攻襄陵的齐军，可知围攻襄陵的齐军主将并非田忌，《史记·田敬仲完世家》的记载有误，见杨宽所著《战国史料编年辑证》第327页。[20]
  8. ^ 市丘所在地说法多种，唐启耀认为市丘即陶丘，位于今山东省定陶县西南；张震泽认为市丘即巿丘（富丘），位于今河南省长垣县；邓泽宗认为市丘即商丘，位于今河南省商丘市附近；谭其骧认为市丘位于河南省荥阳市和郑州市之间；[25]赵吕甫认为市丘位于今河南省延津县境内。[26]
  9. ^ 《史记》未记载桂陵之战魏国主将为何人，更未记载庞涓如何被擒获，见杨宽所著《战国史料编年辑证》第331页。[20]
  10. ^ 以上内容《史记·卷四十六·田敬仲完世家》也有记载，但参与讨论的人物有所不同。《战国策》记载为田侯，《史记》记载为齐宣王；提出及早救韩者《战国策》记载为张丏，《史记》记载为田忌；提出推迟救韩者《战国策》记载为田忌，《史记》记载为孙膑；《史记》还另外记载邹忌反对救韩。杨宽认为《战国策》的记载为原始资料，《史记》为推崇孙膑，故意将田忌的计谋描写成孙膑的计谋，所以出现以上的偏差，见杨宽所著《战国史料编年辑证》第369页。[20]
  11. ^ 关于马陵的位置，有四种不同的观点：山东省莘县、河北省大名县南、河北省范县、山东省郯城县马陵山。[35]
  12. ^ 洪迈的《容斋随笔·卷十三·孙膑减灶》一文认为《史记》描写马陵之战孙膑减灶诱敌多有夸大不实之处，已形同小说化。[36]杨宽参考《孙膑兵法·陈忌问垒》的记载，认为马陵之战孙膑以“示形”之法，伪装退却溃散，诱使庞涓率轻锐兼程追赶，在道路狭窄处设障碍，突然截击而取得大胜。见杨宽所著《战国史料编年辑证》第374页。[20]
  13. ^ 《史记·卷四十六·田敬仲完世家》记载齐宣王三十五年，邹忌派公孙阅陷害田忌，田忌率兵袭击临淄失败后出奔。《史记·卷七十五·孟尝君列传》记载为田忌率兵袭击齐国的边邑失败后出奔。杨宽参考梁玉绳的《史记志疑》和钱穆的《先秦诸子系年考辨·八五·田忌邹忌孙膑考》认为田忌出奔楚国应在马陵之战之后，而田忌袭击齐国也是子虚乌有。见杨宽所著《战国史料编年辑证》第378页至379页。[20]
  14. ^ 两宋之后，学者对于孙武和孙膑二人的质疑主要有三种观点：叶适、陈振孙、齐思和为代表的否定说，认为二人在《左传》中并无记载，否定二人的存在；钱穆、斋藤谦为代表的孙武、孙膑同人说，认为二人为同一人，武为名，膑为绰号；以牟默人为代表的伍子胥说，认为孙武即伍子胥，孙膑为伍子胥的后代。这三种观点随着1972年银雀山汉墓同时出土的《孙子兵法》和《孙膑兵法》得以否定。[2]

参考资料

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  15. ^ 《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
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  33. ^ 《史记·卷四十六·田敬仲完世家》：韩因恃齐，五战不胜，而东委国于齐。齐因起兵，使田忌、田婴（应为田朌）将，孙子为师，救韩、赵以击魏。
  34. ^ 《史记·卷十五·六国年表》：（齐宣王）二年（应为齐威王十六年），败魏马陵。田忌、田婴、田朌将，孙子为师。
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  36. ^ 《容斋随笔·卷十三·孙膑减灶》：孙膑胜庞涓之事，兵家以为奇谋，予独有疑焉，云：“齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。”方师行逐利，每夕而兴此役，不知以几何人给之，又必人人各一灶乎？庞涓行三日而大喜曰：“齐士卒亡者过半。”则是所过之处必使人枚数之矣，是岂救急赴敌之师乎？又云：“度其暮当至马陵，乃斫大树，白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。’遂伏万弩，期日暮见火举而俱发。涓果夜至斫木下，见白书，钻火烛之。读未毕，万弩俱发。”夫军行迟速，既非他人所料，安能必其以暮至，不差晷刻乎？古人坐于车中，既云暮矣，安知树间之有白书？且必举火读之乎？齐弩尚能俱发，而涓读八字未毕。皆深不可信。殆好事者为之，而不精考耳。
  37. ^ 《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”一说被孙膑乱箭射死，齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归，又杀了太子申。
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source: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/孙膑

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