華佗

华佗

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华佗
东汉末年方士医师
华佗
明人绘制的华佗像,紫禁城南薰殿
国家 东汉
朝代 东汉
元化
籍贯 沛国谯县(今安徽亳州市
出生 ?145年
逝世 208年
游学徐州医者
青囊书
清代《三国演义》绣像中的华佗
位于安徽合肥安徽中医大学的华佗塑像

华佗(?145年-208年),字元化,幼名,沛国谯县(今安徽亳州市)人,东汉末年的方士医师,其事迹见于《后汉书·方术列传下》、《三国志·方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉张仲景被并称为“建安三神医”。与扁鹊张仲景李时珍并称中国古代四大名医。

生平[编辑]

后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近六十,但亦保持壮容,《后汉书》甚至说“时人以为仙”。

华佗早年游学徐州,兼通数部经书沛国陈珪举其为孝廉太尉黄琬辟举为太医不为所动。于乡村行医因医术精湛名气渐大因而求医之人甚众。

据《三国志·魏书二十九·方技传》,广陵太守陈登因喜食鱼脍(生鱼片),胃中有大量寄生虫而重病。虽经华佗医治痊愈,但华佗提醒他此病三年后会复发,需要有良医在侧。三年后,果然复发,此时华佗不在,陈登便因病死去。

曹操头风病严重,时常头痛欲裂。知其医术了得,特封其为侍医。但当时“医”为一学问,非为职业,华佗本人又性喜逍遥,所以他被曹操召到左右,甚为不快;加上离家太久思念亲人,便说要回家取药,方向曹操请假。回家后又不想回到曹操身边,便称妻子患病,过期不返

曹操多次书信召华佗要求长官将之遣回,但华佗认为自己的医术能养活自己,所以不肯回去。曹操大怒,派人前去考察,发现华佗之妻原来是诈病,便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情,曹操不许。

华佗受到狱卒的厚待,于是取出耗费毕生心力的医学名著《青囊书》赠给狱卒,以报答狱卒的照护之恩。然而狱卒因惧得罪曹操,只好婉拒,华佗也不强求,黯然将它烧毁,最后被杀。日后曹操最为疼爱的儿子曹冲病重时,曹操曾后悔当初不应该处死华佗。

华佗有两名徒弟吴普樊阿颇得真传;樊阿更善于针灸以华佗所教的“漆叶青黏散”保身年亦高达百多岁而头发不白,但已失传。[1]

医术[编辑]

歌川国芳浮世绘“刮骨疗毒”,左侧为华佗

华佗一生行医济世,精通内科外科妇科儿科针灸等。特点是用药少,只用几味药而已;执药随手抓出,不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说:“当引某许,若至,语人”(针感会到某个部位,若你感觉到了就告诉我),病人说:“已到”,便拔针,不久病便会好。

如针药都不能医治,就给病人用酒服麻沸散,饮后有如麻醉,然后施手术,再缝合伤口,擦下药膏,四、五日后创愈,一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药麻醉病人,然后进行外科手术医师,同时也是中国第一位将手术小刀组在使用之前用火来杀菌消毒,平时不用时浸泡在酒水里的医生

华佗也晓得养性之术,年纪虽大,但仍有壮容。他模仿鹿的动作,创造了五禽戏。他认为“人体欲得劳动,……血脉不通,病不得生,譬如户枢,终不朽也”。他的学徒吴普一直学习,年至九十多岁,耳目仍然聪敏,牙齿完整。

病例[编辑]

在《三国志》中有十六则病例(包括《后汉书》中所载七则),《华佗别传》中有五则,其他文献中五则,共二十六则病例。

华佗的行医事迹中,以关羽“刮骨疗毒”最为脍炙人口。源于《三国演义》,描述关羽曹操麾下将领曹仁交战时被毒箭射中、必须把入骨的剧用刀刮除;描写刮骨过程中,关羽谈笑自若地与马良下棋。《三国志》中确有关羽手臂中箭,刮骨疗毒的记载[2];但实际上,当时(219年)华佗早已被曹操所杀,操刀者是另外一名军医[3]

评价[编辑]

华佗塑像(香港艺术馆展品)

三国志》评曰:“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊仓公日者之传,所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”[4]

后汉书》记载荀彧曾说:“佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。”

近代人们多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。在台湾有许多庙宇奉祀华佗,如知名的高雄市新庄仔天公庙

质疑[编辑]

汉代之后的中医著作家也很少提到这个人。宋朝甚至有人质疑《神农本草经》为华佗伪造[5]

陈寅恪认为,华佗本身就是个神话故事,华佗二字的上古音[ɡʷraːs l̥ʰaːl]与印度药神“阿伽陀”音近。故“当时民间比附印度神话故事,因称为华佗,实以药神目之。”而且他的病例原型来自于印度佛教传说,“其有神话色彩,似无可疑。”[6]认为这个故事与“曹冲称象”一样,都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人,但他的医学传奇是虚构的。[7]

后世纪念[编辑]

典故[编辑]

  • “华佗再世”:华佗以医术高超闻名,后世赞人医术高明,有如华佗再度来到人世。也作“华佗再生”。
  • “元化重生”:同上。

安奉[编辑]

  • 墓塜

世传华佗墓于安徽亳州江苏徐州河南许昌各有一座[8],其中有衣冠塜者。亳州为华佗故乡;徐州为华佗本籍(原彭城)及游学、行医之地;许昌为华佗丧生之地,许昌之墓于1993年经许昌市人民政府列为市级文物保护单位。

  • 庙祠

徐州华佗墓曾于永乐年间重修,同时于墓北建造“华佗庵”供奉华佗神像。信徒建有华佗庙,或配祀华佗像,道教尊为“青囊济世华真人”[9]、“神功妙手华真人”[10],信众称“华佗仙师”、“华佗仙翁”、“华佗神医”等。

  • 纪念馆

安徽亳州永安街中段路北建有华祖庵,1962年增设“华佗纪念馆”,由郭沫若题写馆名。1980年经维修,次年(1981)正式列为省级重点文物保护单位。该纪念馆介绍华佗一生事迹,并特别展示了华佗施行外科手术之工具及过程资料。

艺术形象[编辑]

艺文作品[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 后汉书·卷八十二下·方技传
  2. ^ 三国志·蜀书·关羽传》:羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。
  3. ^ 华佗. 公民教育委员会网站. 2009-03-03 [2011-02-22]. (原始内容存档于2010-05-27). 
  4. ^ 三国志·魏书·方技传》
  5. ^ 《本草纲目》唱得活像现代中医张功耀新语丝,2009-3-2。
  6. ^ 清华学报》六卷一期所刊“三国志曹冲华佗传与佛教故事”,1930年
  7. ^ 再提争论:华佗到底是波斯人还是印度人(图)
  8. ^ 华夏经纬网-华佗在许昌
  9. ^ 《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》
  10. ^ 上清天医院十三科天医真人

外部链接[编辑]

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