三世佛（梵语：trai-lokya buddham），是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称三宝佛。三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。南传巴利语系佛教以声闻、缘觉教法为主，只认同娑婆世界有前世佛、现在佛（释迦牟尼佛）、未来佛，即竖（纵）三世佛。
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
少林寺大雄宝殿横三世佛塑像：三世佛指东方净琉璃世界的药师佛、婆娑世界释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。
东方药师佛，主管东方净琉璃世界，他有两位胁侍，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。
东方三圣，农历九月三十日是药师琉璃光如来的圣诞
中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；祂是这个世界的教化者，是佛教教主。祂的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。
华严三圣，农历四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰
西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，祂被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。
西方三圣，阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。密藏道开《如来渊源考》：“何谓弥陀？曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀？曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”
纵三世佛：又名竖三世佛，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
燃灯佛授记释迦文图
燃灯佛（Dipamkara，又名“定光佛”、“锭光佛”等）在已过去的庄严劫为佛，是释迦牟尼佛之前的佛，曾在过去世授记释迦牟尼未来将成佛，是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。
《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。
《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”
燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。
燃灯佛，农历八月二十二诞辰
释迦牟尼佛是现在贤劫的第四佛，与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。
弥勒菩萨是未来贤劫的第五佛，弥勒时代尚未来临以前，在兜率内院为“一生补处”菩萨（未来佛）。
弥勒菩萨，农历正月初一日诞辰
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，诸佛将济度众生，超越轮回而成佛。恭奉纵三世佛的著名佛寺有藏传佛教的雍和宫。
雍和宫纵三世佛
