打疫苗这事儿没有强制，从来没有人来我家里或打电话强制我做这件事。我去做，完全是自觉自愿的行为。
如果我不去公共场合，不和任何人接触，我完全可以不打疫苗。但如果不能避免与他人接触，眼下最负责任的行为就是接种疫苗，没有其他更好的选择。
就像丘吉尔说，民主也只是最不坏的选择。两害相权取其轻。还有更重要的，就是在一个社会共同体中生活，必须讲公德。
一个大多数人照顾共同体生活讲公德的社会，才有可能形成宪政共识。
宪政Con-stitution这个词，con是一致，stitution是确立、制度化。没有公德就没有一致，就不可能确立宪政。
中国就建立不起宪政制度。
如果给宪政做出详尽的解释，恐怕现在很多高呼自由民主反共的支麻（Chima-22）会反水转头支持支共（CCP）。
因为支共才最代表支麻的心智模式和思维路径。
宪政，最基础的一条就是在公共危机面前，没有任何人享有法外特权，天王老子也不行。
更重要的，如果没有明文法律可遵循，就必须遵从良心，维护社会公德潜规则。
大流行传染病是公共问题还是私人问题？
相信所有拥有残酷自私祖传秘方的支麻心里都明白。揣着明白装糊涂那是坏。
一个人做事最讲究发心，也就是佛学所讲的起心动念。
打不打疫苗，这不是多大的事儿，现实中，我从没有歧视不打疫苗的人。你有选择的自由。就像宪法也没有禁止当街撒尿。
但不用扯疫苗有害论、政府强制论那些片儿汤。不打疫苗的起心动念是什么？不用东拉西扯，就诚实的问问自己最初真实的发心是什么。
公共危机面前，总有一窝支麻跳出来表演：谁该死去死，冒风险别拉上我。或者说，最好别人意外都死了，就我活着还能幸灾乐祸。
支麻本性里有极其残忍的自私。经济学里有个词叫搭便车，对支麻来说，不但要搭便车，下了车还希望搭过的车起火。
我从来不惮以最坏的恶意揣测支麻。鲁迅说的是对的。
支麻一个最大的特长，就是既当婊子还立牌坊，自古以来。
本来不打疫苗是个特自私的事儿，偏偏把自己打扮成是为民请命的自由使者，反抗暴政的自由战士，服务公众的人民公仆。
就支麻那么点儿花花肠子，除非一句话都别说，张嘴就知道要拉的屎是什么花色。
