赫耳墨斯密教的起源

【伟大无比的赫耳墨斯】

他是一个还是多个
合名字与盛誉为一
像一条细流
汇入涓涓小河

谁能说他的梦想是谬误
谁曾探寻过
所有未曾探索的宽广的
思想宇宙

谁对自己的技艺满怀信心
以规则和线条
标示出人神之分

赫耳墨斯 三重伟大
你如此崇高的名字
已传至这最新的
时间的子孙

——朗费罗,1882

朗费罗

【Hermes Trismegistus】

Was he one or many, merging
Name and fame in one,
Like a stream, to which, converging,
Many streamlets run?

Who shall call his dreams fallacious?
Who has searched or sought
All the unexplored and spacious
Universe of thought?

Who in his own skill confiding,
Shall with rule and line
Mark the border-land dividing
Human and divine?

Trismegistus! Three times greatest!
How thy name sublime
Has descended to this latest
Progeny of time!

——Longfellow, January 1882

三重伟大的赫尔墨斯起源于希腊神赫尔墨斯和埃及神透特的综摄,是传说中赫尔墨斯密教(Hermeticism)的哲学体系的创始人。他的形象也可以在与先知伊德里斯有关的伊斯兰著作中找到。

古罗马的西塞罗证实赫尔墨斯起源于希腊化的埃及,是希腊和埃及诸神之间的融合。

赫尔墨斯哲学将宗教崇拜实践合理化和系统化,并为内行人士提供了一种摆脱物质存在约束的个体飞升的方法。这一传统也导致了赫尔墨斯主义与同时发展的诺斯替主义的混淆。

许多基督教作家,都认为赫尔墨斯是一位预见到基督教到来的睿智的异教先知。

他们相信存在一种普遍神学(prisca theologia),一种贯穿所有宗教的单一、真实的神学。它是上帝在古代赐给人类的,并在一系列先知,包括琐罗亚斯德和柏拉图手中薪火相传。

为了证明普遍神学的真实性,基督徒将赫尔墨斯教义用于他们自己的目的。

密教文本通常分为两类:哲学的和技术的赫尔墨斯。前者主要涉及哲学,后者涉及实用魔法、魔药和炼金术。

在文艺复兴时期,人们普遍认为赫尔墨斯是摩西的同时代人,卡苏朋(Isaac Casaubon)则认为赫尔墨斯著作的年代不早于公元二、三世纪。

“它们当然不是像文艺复兴时期所认为的那样由一位全智的埃及牧师在最遥远的古代写成,而是由各种不知名的作家,可能都是希腊人所写,并且包含了当时流行的希腊哲学、柏拉图主义和斯多葛主义的混合体,还结合了一些犹太和波斯的影响。”

据波斯占星家阿布·马谢尔(787-886)的说法,赫尔墨斯有三重起源:

第一个赫尔墨斯是一位与古埃及智慧之神透特相媲美的“文明英雄”,是开启世界的神圣的科学和智慧之谜的发起者;

第二个赫尔墨斯是巴比伦的毕达哥拉斯学派的创始者,强调万物的本原是“数”的延伸;

第三个赫尔墨斯是炼金术——化学哲学思想的始祖,寻获“贤者之石”以及创造人造人,是一个不露面的先知。

伊斯兰教学者皮埃尔·洛里说,“赫尔墨斯没有具体或显著的形象特征,在这方面与圣经和古兰经的大多数主要人物都不同。”

有位阿拉伯作家写到南阿拉伯的赛伯伊人(Sabaeans)有一个拜星的教派,他们认为他们的教义通过先知阿迪蒙取自赫尔墨斯。

赫尔墨斯有些著作最初也有用阿拉伯语写成的。

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