凡认识《圣经》的人都知道，这四个活物在《圣经》里一再地提起来。四活物到底是什么？为什么《圣经》这样多次地提到他们？为什么每当重要关头的时候，《圣经》才提到他们？
《圣经》第一次提起四活物的时候，就是在人第一次犯罪之后。人因为犯了罪就被神从伊甸园里赶出去了。《圣经》告诉我们那个时候四活物就安设在伊甸园的东边把守生命树的道路。
《圣经》第二次提到四活物的时候，就是在旷野的会幕里。会幕的幔子绣着四活物，那个幔子就是隔在至圣所和圣所之间的幔子，是一种保护的意思。任何人超越了那个幔子，结局就是死亡。只有大祭司带着血一年才能进去一次。
《圣经》第三次提到四活物的时候，就是在所罗门王所造的圣殿里。在那个圣殿里的四活物是金子造成的。并且四活物的翅膀是张开的，他们的翅膀把整个约柜都遮掩了，在那个地方又是保护的意思。
《圣经》第四次提到四活物的时候，就是在以赛亚书第六章，那里提到以赛亚看见四活物的异象。六章一至二节记着说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，”这也是四活物再一次地被提起来。
《圣经》第五次提到四活物的时候，就是在以西结开始说预言的时候。以西结说：“我看见了神的异象。”在异象中以西结曾看见过四活物。最后启示录这一卷书，不仅在第四章里提到四活物，并且在第五章里还有两次提到四活物。
神通过异象与以西结交通。异象是显明神真理的神迹。这些异象是启示性的，所以看上去很奇异。
以西结书 第一章：
当三十年四月初五日，以西结（原文是我）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵（原文是手）降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金；又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。
我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色（原文是作法）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
先知以西结看见天门打开，天上有神的宝座，他被提到神的宝座经历时空穿梭，又被带到迦巴鲁河边的提勒‧亚毕。借着神的宝座穿梭各个地域，包括︰耶路撒冷、圣殿、城门，到达不同国家和山上，甚至被神带领穿梭时空，亲眼看见世界末后的景象。
在启示录中，约翰看见天上有一个宝座：
1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。” 2 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。 4 宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。 6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
正如以西结和约翰都同样看见的，四活物全身连背带手和翅膀内外都满了眼睛。「活物」的原文是zoon，是英文字zoo和zoology的來源，而黄道带的英文，zodiac，原意为”动物圈（兽带）”，指的是小型的”动物”ζῶον（zōon）。
黄道十二宫
这四个活物，代表整个宇宙的四个方位，是浩瀚宇宙里的狮子座、金牛座、水瓶座和天蝎座（天蝎的符号在占星术中以蝎子、天鹰和火凤凰来表达）。
当天门开了，穿过银门，就会被提到圆心中间的上方，到达北方的极处、神的宝座，就是天上仙王座的位置。在最上方以鸟瞰的角度，望向下面的地球、呈圆形的黄道十二宫，及其中四个方位活物的星座，繁星密布，如一片玻璃海，“全身连背带手和翅膀内外都满了眼睛”。
四活物
巴比伦天文学家大约在公元前1千年早期的这个时间点上将黄道均分为12个相等的天球经度区域，创造了已知的第一个天球坐标系统：自夸比现代的坐标系统（像是赤道坐标系统或黄道坐标系统）更为优越。巴比伦历依据公元前7世纪的星座分配给每个月，以太阳在春分点的月份为起点，而在当时是白羊座。由于这个原因，即使春分点已经因为地球绕日轨道的岁差从白羊座移开了，占星符号的第一宫仍然称为”白羊宫”。
巴比伦的黄道带知识也反映在希伯来圣经。根据E. W. Bullinger的解读，出现在以西结书的这些生物是黄道带对应四个季节的中间，以狮子代表狮子座，公牛代表金牛座，人代表宝瓶座，老鹰代表天蝎座。
天门三重之三春之门
从白羊座起，白羊、巨蟹、天秤、摩羯四个星座相连，形成孟春之门；金牛、狮子、天蝎、宝瓶四个星座相连，形成仲春之门；双子、室女、人马、双鱼四个星座相连，形成季春之门。这三重天门，以四个星座为四象，各连接成一个内切正方形，天圆地方，分别代表过去、现在和未来。美国总统就职典礼定在3月4日，取象比类，代表了全天的许可。
《红楼梦》第十三回写秦可卿死，凤姐于睡梦中见她走来诀别，并说了一大篇嘱托的话。临别，又说了两句要凤姐牢牢记住的话： 三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。这里同样借用代表全天意志的三春之门，预表了一个天道运行大周期不可违抗的结束。
参考文献：
