七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
7. Heaven is long-enduring and earth continues long. The reason why heaven and eart[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解7
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汉英对照道德经Tao Te Ching精解6
六章
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
6. The valley spirit dies not, aye the same;
The female mystery thus do we name.
Its gate, from which at fi[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解5
五章
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。
5. Heaven and earth do not act from (the impulse of) any wish to be benevolent; they[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解4
四章
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
4. The Tao is (like) the emptiness of a vessel; and in our employment of it we must be[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解3
三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
3. Not to value and employ men of superior ability is the[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解2
二章
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
2. All in the world know the beau[……]
汉英对照道德经Tao Te Ching精解1
一章
道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。 「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
1. The Tao that can be described is not the en[……]