但丁

但丁·阿利吉耶里意大利语Dante Alighieri意大利语:[ˈdante aliˈɡjɛːri],1265年—1321年9月14日)全名杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里[注 1]意大利中世纪诗人[1]。他是现代意大利语的奠基者,也是欧洲文艺复兴时代的开拓人物,他的史诗神曲》留名后世。他在意大利被称为至高诗人[注 2],也是意大利语之父。[2]但丁是欧洲最伟大的诗人,也是全世界最伟大的作家之一。

但丁、彼特拉克薄伽丘是文艺复兴的先驱,被称为“文艺复兴三巨星”,也称为“文坛三杰”。

生平

但丁出生在意大利佛罗伦斯一个没落的贵族家庭,[1]生于1265年,出生日期不详,按他自己在诗中的说法“生在双子座下”,应该是在5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世,父亲续弦,后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

但丁的生平记录很少,但为他写作的人很多,惟许多并不可靠,他可能并没有受过正式教育(也有人说他在波隆那巴黎等地念书),从许多有名的朋友兼教师那里学习不少知识,包括拉丁语普罗旺斯语和音乐,年轻时可能做过骑士,参加过几场战争,12岁订婚(1277.01.09和Gemma Donati订婚),20岁(1285)结婚,他的妻子生了6个孩子,只有4个(3男1女)存活。

佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像

当时佛罗伦斯政界分为两派,一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的吉伯林派,另一派是效忠教宗圭尔佛派[3],1266年后,由于教宗势力强盛,圭尔佛派取得胜利,将吉伯林派放逐。圭尔佛派掌权后1294年当选的教宗波尼法爵八世想控制佛罗伦斯,一部分富裕市民希望城市独立,不愿意受制于教宗,分化成“白党”,另一部分没落户,希望借助教宗的势力翻身,成为“黑党”。两派重新争斗,但丁的家族原来属于圭尔佛派,由于但丁热烈主张独立自由,因此成为白党的中坚,并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

1301年教宗特派法国国王腓力四世的兄弟瓦卢瓦伯爵查理去佛罗伦斯“调节和平”,白党怀疑此行另有目的,遂派出以但丁为团长的代表团去说服教宗收回成命,但没有结果,果然查理到佛罗伦斯后立即组织黑党屠杀反对派,控制佛罗伦斯,并宣布放逐但丁,一旦他回城,任何佛罗伦斯士兵都可以处决烧死他,从此但丁再也没能回到家乡。

1308年卢森堡亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝,预备入侵佛罗伦斯,但丁给他写信,指点需要进攻的地点,因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世,但丁的希望落空。

1315年,佛罗伦斯被军人掌权,宣布如果但丁肯付罚金,并于头上撒灰,颈下挂刀,游街一周就可免罪返国。但丁回信说:“这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉,那么我决不再踏上佛罗伦斯的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗?难道我不向佛罗伦斯市民卑躬屈膝,我就不能接触宝贵的真理吗?可以确定的是,我不愁没有面包吃!”[4]

但丁在被放逐时,曾在几个意大利城市居住,有的记载他曾去过巴黎,他以著作排遣其乡愁,并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中,对教宗揶揄嘲笑,他将自己一生单思的恋人,一个叫贝雅特丽齐(Beatrice)的,25岁就去世的美女,安排到天堂的最高境界。但丁于1321年客死他乡,在意大利东北部拉温纳去世[5],安葬于当地的圣方济各圣殿旁边英语Tomb of Dante

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的,为现代意大利语言以托斯卡纳方言作为基础起了先行者的作用,所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

作品

克里斯多福罗·兰迪诺亚亚历山大德罗·维尔卢泰洛英语Alessandro Vellutello所注解的《地狱英语Inferno (Dante)》、《炼狱英语Purgatorio (Dante)》与《天堂英语Paradiso (Dante)》(1564年)

神曲》描述但丁在地狱英语Inferno (Dante)炼狱英语Purgatorio (Dante)天堂英语Paradiso (Dante)游历的经过,一开始是由古罗马诗人维吉尔引导,后来是由他的心上人贝缇丽彩·坡提纳里引导(贝缇丽彩·坡提纳里也是但丁的诗集《新生》的主题。)。天堂的描述对现代人而言相当的生动,而其他部分表露神学上的细微之处,需要读者有相当的耐心及知识才能理解。其中炼狱篇是三篇中最抒情的,其中也穿插著大量的诗,天堂篇的神学性最强,也有最美丽及最欣喜若狂的内容,其中有些是但丁承认他无法表达(例如,当但丁看到神的脸时“当时的情景是他无法叙说的。”天堂篇 XXXIII, 142)。

但丁是有深厚基督教信仰的诗人,在罪与恶之间,他倾向于“恶”更甚于“罪”,认为“罪”是被动且间接的,但“恶”却是意志的选择,是主动与直接的。“所以人必须直接为自己的“恶”负责。《神曲》中“地狱、净界、天堂”,是但丁在描述基督徒得救赎,前往天堂的过程,包含着但丁对当时世代的担忧、追寻爱与自由意志,渴望超越人性与对未来生命的盼望。但丁以为世俗之爱需要适度,为此必须将之升华为对上帝的爱,在《神曲》中更是借由他的初恋情人来引导他游历天堂,使人感受到世俗情感的真实。而但丁也借由她意识到自己的罪行而悔改,进入了天堂。在但丁的认知中,上帝是人类的拯救者,是宇宙中至高的存在。[6]

由于严肃的目的,文学地位及其范围,《神曲》成为意大利文学发展的一个重要基石。但丁比其他早期的意大利作家更了解意大利方言,也知道需要有创造一个统一的文字及语言,超过当时拉丁文的的限制。在这个层面上,但丁是文艺复兴的先驱,在平民文学上可以和早期的古典作家相比。但丁对古罗马的了解,以及他对古罗马一些异教层面的钦佩,也影响了十五世纪。讽刺的是,在他死后的几世纪后,《神曲》不再受到文人墨客的欢迎,太中古时期、太粗糙及悲惨,也不是文艺复兴时期大家期待看到的文学。

但丁将他写作《神曲》用的语言称为“意大利文”,主要是以托斯卡尼的地区性方言为主,但也加上拉丁文和其他地区性的方言。他特意希望包括一般人、神职人员或是其他诗人都可以读他的史诗。为了创造史诗的结构及复杂的目的,但丁创作了意大利文。在法国,意大利文有时会戏称为“但丁的语言”。但丁用平民语言出版《神曲》,和杰弗里·乔叟乔万尼·薄伽丘一起成为早期不使用拉丁文出版的先驱之一。这项突破使得更多文学作品可以针对许多的读者出版。不过和乔万尼·薄伽丘约翰·密尔顿阿里奥斯托不同,但丁在浪漫时期前不是全欧洲著名的作者。在浪漫时期时,但丁和莎士比亚一样,是标准的“原创天才”,设定自己的规则,创造有地位和深度的角色,超过以往的作家,也不是其他作家可以模仿的。在十九世纪时但丁的名声越加稳固,在1865年时.他已成为西方世界最伟大的文学家之一。

但丁其他的作品包括《飨宴》(Convivio[7],是他最长的诗及寓意评论的选集,政论文《帝制论》(Monarchia[8]是以拉丁文写作的政治哲学集,在但丁死后被教廷大使Bertrando del Poggetto谴责及销毁[9][10],拉丁文论文《俗语论》(De Vulgari Eloquentia[11]是平民文学的研究,《新生》(La Vita Nuova[12]则是诉说他对贝缇丽彩·坡提纳里爱的故事,她也是神曲中最后的拯救。《新生》中包括许多但丁用托斯卡纳语写的情诗,这是当时的第一个。

评价

但丁位在佛罗伦斯乌菲兹美术馆的雕像

英国作家安德鲁·诺曼·威尔逊英语A. N. Wilson:“但丁是欧洲最伟大的诗人,还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非意大利籍读者避开他的作品,由此他们失去了获得最伟大的美学、想象、情感和智力体验的机会。”,“首先,你只需要知道,他有两个志向,一是成为伟大的诗人,这一点他成功了。其次,他有政治雄心。他12岁时按照13世纪的习俗,由父亲做主,与杰玛·窦那蒂订婚,但他在作品中对妻子只字未提。”[13]

T·S·艾略特:"莎士比亚所展示的,是人类感情的至广;但丁所展示的,是人类感情的至高和至深。"[14]

恩格斯:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。[15]

中文译名

Dante Alighieri的名字曾被译为“檀德”(钱稻孙译)[16]

流行文化

  • 游戏《鬼泣》主角以但丁命名。
  • 游戏但丁的地狱之旅改编自但丁的神曲,但丁亦为本游戏主角。
  • 游戏求生之路2中帮助主角团四人逃出生天的摆渡人的名字是维吉尔,可能也受到但丁作品《神曲》的影响,因为维吉尔帮助但丁走过地狱和炼狱。

注释

  1. ^ 杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里,意大利语Durante di Alighiero degli Alighieri意大利语:[duˈrante ˈdi aliˈɡjɛːro deʎʎ aliˈɡjɛːri]
  2. ^ 至高诗人,意大利语il Sommo Poeta

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 《诗人但丁长得并不丑》. 新文化报. [2007年1月14日] (中文(简体)). [永久失效链接]
  2. ^ Haller, Elizabeth K. Dante Alighieri. Matheson, Lister M. (编). Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints 1. Santa Barbara, CA: Greenwood. 2012: 244 [2014-10-18]. ISBN 978-0-313-34080-2. (原始内容存档于2014-09-25). 
  3. ^ 《神曲》——但丁为自己平反. 学习时报. [2014-10-07]. (原始内容存档于2014-10-11) (中文). 
  4. ^ 罗明阳. 世界最偉大的文學家:書中自有黃金屋 書中自有顏如玉. 德威国际文化. 1 March 2012: 29–. ISBN 978-986-6153-58-7. 
  5. ^ 文學地圖. 知书房出版集团. 2007: 10–. ISBN 978-957-8320-98-7. 
  6. ^ 肖, 四新. 歐洲文學與基督教. 中国广州: 暨南大学. 2013: 35–43. 
  7. ^ Banquet. Dante online. [September 2, 2008]. (原始内容存档于2008-09-27). 
  8. ^ Monarchia. Dante online. [September 2, 2008]. (原始内容存档于2008-09-27). 
  9. ^ Anthony K. Cassell The Monarchia Controversy页面存档备份,存于互联网档案馆),在1881年以前,《帝制论》一直列在禁书目录
  10. ^ Giuseppe Cappelli, La divina commedia di Dante Alighieri页面存档备份,存于互联网档案馆), in Italian.
  11. ^ De vulgari Eloquentia. Dante online. [September 2, 2008]. (原始内容存档于2008-09-27). 
  12. ^ New Life. Dante online. [September 2, 2008]. (原始内容存档于2014-09-25). 
  13. ^ 恋爱中的但丁. 凤凰网. [2012年]. (原始内容存档于2012-03-16) (中文(简体)). 
  14. ^ Selected Essays. : p.265. 
  15. ^ 恩格斯《马克思恩格斯选集》第一卷,《共产党宣言》意大利文版序言,人民出版社,1995年,第269页。
  16. ^ http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%C9%F1%C7%FA%D2%BB%D9%F5&from=file&format=[永久失效链接] 《神曲一脔》1924年上海商务印书馆

外部链接

De vulgari eloquentia, 1577

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