圣经四活物和宇宙的三重天门

凡认识《圣经》的人都知道,这四个活物在《圣经》里一再地提起来。四活物到底是什么?为什么《圣经》这样多次地提到他们?为什么每当重要关头的时候,《圣经》才提到他们?

《圣经》第一次提起四活物的时候,就是在人第一次犯罪之后。人因为犯了罪就被神从伊甸园里赶出去了。《圣经》告诉我们那个时候四活物就安设在伊甸园的东边把守生命树的道路。

《圣经》第二次提到四活物的时候,就是在旷野的会幕里。会幕的幔子绣着四活物,那个幔子就是隔在至圣所和圣所之间的幔子,是一种保护的意思。任何人超越了那个幔子,结局就是死亡。只有大祭司带着血一年才能进去一次。

《圣经》第三次提到四活物的时候,就是在所罗门王所造的圣殿里。在那个圣殿里的四活物是金子造成的。并且四活物的翅膀是张开的,他们的翅膀把整个约柜都遮掩了,在那个地方又是保护的意思。

《圣经》第四次提到四活物的时候,就是在以赛亚书第六章,那里提到以赛亚看见四活物的异象。六章一至二节记着说:“当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,”这也是四活物再一次地被提起来。

《圣经》第五次提到四活物的时候,就是在以西结开始说预言的时候。以西结说:“我看见了神的异象。”在异象中以西结曾看见过四活物。最后启示录这一卷书,不仅在第四章里提到四活物,并且在第五章里还有两次提到四活物。

神通过异象与以西结交通。异象是显明神真理的神迹。这些异象是启示性的,所以看上去很奇异。

以西结书 第一章:

当三十年四月初五日,以西结(原文是我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文是手)降在他身上。我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金;又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。至于脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往那里去,行走并不转身。至于四活物的形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。

我正观看活物的时候,见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色(原文是作法)好像水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。灵往哪里去,活物就往那里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,彷佛蓝宝石;在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有彷佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。

先知以西结看见天门打开,天上有神的宝座,他被提到神的宝座经历时空穿梭,又被带到迦巴鲁河边的提勒‧亚毕。借着神的宝座穿梭各个地域,包括︰耶路撒冷、圣殿、城门,到达不同国家和山上,甚至被神带领穿梭时空,亲眼看见世界末后的景象。

在启示录中,约翰看见天上有一个宝座:

1此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音对我说:“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。” 我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。 看那坐着的,好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,好像绿宝石。 宝座的周围又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:“圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔在、今在、以后永在的全能者!”

正如以西结和约翰都同样看见的,四活物全身连背带手和翅膀内外都满了眼睛。「活物」的原文是zoon,是英文字zoo和zoology的來源,而黄道带的英文,zodiac,原意为”动物圈(兽带)”,指的是小型的”动物”ζῶονzōon)。

黄道十二宫

这四个活物,代表整个宇宙的四个方位,是浩瀚宇宙里的狮子座、金牛座、水瓶座和天蝎座(天蝎的符号在占星术中以蝎子、天鹰和火凤凰来表达)。

当天门开了,穿过银门,就会被提到圆心中间的上方,到达北方的极处、神的宝座,就是天上仙王座的位置。在最上方以鸟瞰的角度,望向下面的地球、呈圆形的黄道十二宫,及其中四个方位活物的星座,繁星密布,如一片玻璃海,“全身连背带手和翅膀内外都满了眼睛”。

四活物

巴比伦天文学家大约在公元前1千年早期的这个时间点上将黄道均分为12个相等的天球经度区域,创造了已知的第一个天球坐标系统:自夸比现代的坐标系统(像是赤道坐标系统或黄道坐标系统)更为优越。巴比伦历依据公元前7世纪的星座分配给每个月,以太阳在春分点的月份为起点,而在当时是白羊座。由于这个原因,即使春分点已经因为地球绕日轨道的岁差从白羊座移开了,占星符号的第一宫仍然称为”白羊宫”。

巴比伦的黄道带知识也反映在希伯来圣经。根据E. W. Bullinger的解读,出现在以西结书的这些生物是黄道带对应四个季节的中间,以狮子代表狮子座,公牛代表金牛座,人代表宝瓶座,老鹰代表天蝎座。

天门三重之三春之门

从白羊座起,白羊、巨蟹、天秤、摩羯四个星座相连,形成孟春之门;金牛、狮子、天蝎、宝瓶四个星座相连,形成仲春之门;双子、室女、人马、双鱼四个星座相连,形成季春之门。这三重天门,以四个星座为四象,各连接成一个内切正方形,天圆地方,分别代表过去、现在和未来。美国总统就职典礼定在3月4日,取象比类,代表了全天的许可。

《红楼梦》第十三回写秦可卿死,凤姐于睡梦中见她走来诀别,并说了一大篇嘱托的话。临别,又说了两句要凤姐牢牢记住的话: 三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。这里同样借用代表全天意志的三春之门,预表了一个天道运行大周期不可违抗的结束。

参考文献:

  1. 圣经
  2. 史百克文集第四章
  3. 神寶座的四活物與小孩子
  4. 天机尽泄,三春之门指向中共末日之路!
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