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黄帝（黄帝[1]，公元前2717年4月22日（农历三月初三）—公元前2600年[2]），中国古代部落联盟首领，为《史记》中五帝之首。
史载黄帝的父亲少典为有熊国君，母为附宝，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，为姬姓，国于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，帝鸿氏或归藏氏[3]。相传他出生于三月初三，俗言“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”[4]。
目前最早明确对黄帝的传世文献，来自左传、国语和逸周书。在汉朝后，中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等，以确认统治的正当性，因此“黄帝”被视为中华文化的重要标志性人物，是古代华夏部落领袖，为中华民族与汉族的血亲祖先[5]。
黄帝乃五帝之首，黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙成为汉人以至清朝后中国人自称之一[6]。神话中的炎帝及黄帝可能为远古部落联盟共主。[7]根据《山海经》，炎帝在阪泉之战败给黄帝，后来蚩尤纠集炎帝的部属再于涿鹿之战败给黄帝[8][9]。
文献记载
传世文献中，以《左传》及《尸子》的记载为最早，《尸子·神明》：“子贡问孔子曰：‘古者黄帝四面，信乎？’孔子曰：‘黄帝取合己者四人，使治四方，不谋而亲，不约而成，大有成功，此之谓四面也。’”，被认为是在战国时期成书的《山海经》与《国语》中，也有对黄帝的记载。至汉朝之后，传世文献增加，对于黄帝的记载也变多。
《左传》记载，前525年郯子访问鲁国时，举出古代帝王，称黄帝氏为云师，以云为名。同时，将黄帝列在炎帝之前。[10]
姓氏与称号
《史记·五帝本纪》记载黄帝姓公孙，名轩辕，《路史》记载黄帝姓公孙[12]，《国语》则记载黄帝依姬水而成长，因此为姬姓[13]。清代学者崔述认为公孙是诸侯之孙的称谓，并不是姓，且上古时代不存在这种称谓[14]。
其称号黄帝，传统上以五德终始说来解释，认为其代表土行的黄色。甲骨文学者许进雄认为，在甲骨文中，“黄”源自于“璜”，是一种玉，黄帝的称号可能与古代配戴玉的习俗相关[15]。《史记‧五帝本纪》云：“有土德之瑞，故号黄帝。”又《史记索隐》载：“炎帝火，黄帝土代之，即‘黄龙地螾见’是也。”黄帝之黄或源自黄龙之黄。在五方五帝中，黄帝象征“土德正中”。
| 五方 | 东 | 西 | 南 | 北 | 中 |
|---|---|---|---|---|---|
| 五行 | 木 | 金 | 火 | 水 | 土 |
| 五帝 | 青帝 | 白帝 | 赤帝 | 黑帝 | 黄帝 |
| 太皞 | 少皞 | 神农 | 颛顼 | 轩辕 | |
| 五音 | 角 | 商 | 征 | 羽 | 宫 |
| 五脏 | 肝 | 肺 | 心 | 肾 | 脾 |
| 五脏神 | 魂 | 魄 | 神 | 志 | 意 |
| 五灵兽 | 青龙 | 白虎 | 朱雀 | 玄武 | 黄龙 |
简介
据《汉书人表考》卷一载：“黄帝，有熊国国君武王少典之子。少典娶有蟜氏，名附宝，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳[注 1]日生黄帝于天水。”[18][注 2]《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。唐《轩辕黄帝传》载:“轩辕黄帝，姓公孙，有熊国君少典之次子也。其母西桥氏女，名附宝，瞑见大电光绕北斗枢星，照于郊野。附宝感之而有娠。以枢星降，又名天枢。怀二十四月，生轩辕于寿丘”“轩辕之丘”位于新郑的说法出《大明一统志》。相传黄帝出生于夏历三月初三，一说生于二月初二，俗言“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕。”炎、黄二帝展开阪泉之战，黄帝胜[19]。最后，黄帝集结炎、黄部落在涿鹿之战打败、擒杀了蚩尤[20]，统一中原各部落。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大螾大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝[21][22]。从此，黄帝成为“天下”共主，其地位最终确立。
《路史·后纪一》载：“黄帝始分土建国”。据说，黄帝奠定天下后，“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神[23]。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地，了解人民生活情况，因此深得人民的爱戴。
此外，黄帝当共主的时候，去古未远，人民生活简朴，故黄帝教民生火做饭，吃熟食，又创纺织技术，制作衣服冠冕，御寒护体。他又命大臣负责不同的技术创造，如羲和与常羲分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星，伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术，制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，沮诵和仓颉造字，史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，共鼓和货狄作舟。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖[24]，她教人民养蚕缫丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号。次妃名嫫母，传说发明了镜子，虽长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓[25]。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣[26]。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经，北方的北狄、西方的犬戎、东方的东夷都是黄帝后裔。《世本》记载黄帝曾与鬼方联姻[27]。
据《史记·五帝本纪》，黄帝之子玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾是商、周的神祖。《史记·周本纪》载，帝喾元妃姜嫄即周人始祖后稷（弃）的母亲。《史记·商本纪》载，帝喾次妃简狄则是商部落始祖契的母亲。
黄帝的另一子昌意直接与华夏族有关。据《山海经·海内经》，黄帝娶嫘祖为妻，生昌意。昌意生韩流，韩流生颛顼（即高阳氏）。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望、句望生瞽叟，瞽叟生舜。《国语·鲁语》载：“殷人帝舜而祖契”。另据《世本》，颛顼生鲧，其形为白马。天帝派火神祝融杀死鲧后，剖开鲧的腹部，生出一条黄龙，即大禹（据《山海经·海内经》）。大禹是华夏部族的祖神。
师承关系
据记载，黄帝之师为圣母元君，又称太乙元君、太一元君、先天元后、无上元君：
《墉城集仙录》：圣母元君者，乃洞阴玄和之气凝化成人，亦号玄妙玉女，为上帝之师。
《抱朴子》：然按神仙经，皆云黄帝及老子奉事太乙元君以受要诀，况乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？未之闻也。
《历世真仙体道通鉴》：黄帝合符瑞于釜山，得不死之道，奉事太一元君，受要记修道养生之法。
《太平广记．孙夫人》：孙夫人，三天法师张道陵之妻也 ...... 依太乙元君所授黄帝之法，积年丹成，变形飞化，无所不能。
另外，据古籍记载，九天玄女和老子都是圣母元君（太乙元君）的弟子，九天玄女曾向黄帝传授丹诀、奇门遁甲，太上老君的另一个化身广成子又曾经向黄帝传道，所以黄帝与九天玄女、老子是同门关系。
《云笈七签．九天玄女传》：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。...... 玄女降焉，乘丹凤，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝再拜受命，玄女曰：吾以太上之教，有疑可问也。......玄女即授帝六甲、六壬兵信之符，《灵宝五符》策使鬼神之书，制袄、通灵五明之印，五阴、五阳遁甲之式，太一、十精、四神胜负握机之图，五岳、河图策精之诀，九光、玉节、十绝、灵幡命魔之剑，霞冠火珮，龙戟霓旗，翠辇绿綍，虬骖虎骑，千花之盖，八鸾之舆，羽龠、玄竿、虹旌、玉钺神仙之物，五龙之印，九明之珠。九天之节以为兵信，五色之幡以辨五方。
《太平御览》：天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。
《黄帝九鼎神丹经诀》：黄帝受还丹至道于玄女。玄女者，天女也。黄帝合而服之，遂以登仙。玄女告黄帝日：凡欲长生，而不得神丹金液，徒自苦耳。虽呼吸导引，吐故纳新，及服草木之药，可得延年，不免于死也，服神丹令人神仙度世，与天地相毕，与日月同光，坐见万里，役使鬼神，举家昇虚，无翼而飞，乘云驾龙，上下太清，漏刻之问，周游八极，不拘江河，不畏百毒。
《老子八十一化》云：老君在黄帝时号广成子，隐于崆峒。 黄帝往见问之 ...... 因授以《自然经》、《阴符经》等。
《历世真仙体道通鉴》：黄帝得玄女授《阴符经》义，能内合天机，外合人事。
相关经典
黄帝阴符经
《黄帝阴符经》是道教根本经典之一，重要程度不亚于《道德经》，道教祖师经常将两者相提并论。如道教重要丹经《悟真篇》云：“阴符宝字逾三百，道徳灵文满五千。今古上仙无限数，尽从此处达真诠。”《重阳全真集》云：“理透阴符三百字，搜通道德五千言”。
据古籍记载，《阴符经》是由广成子传授给黄帝，而《阴符经》真义，以及奇门遁甲，则是由九天玄女传授给黄帝的。
黄帝四经
《黄帝四经》系以黄老思想讲解治国之道的著作。《道德经》云：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”意思是，修道的理论，既可运用于人身，亦可运用于家、乡、邦、天下。《黄帝四经》正是论述，如何运用修道理论来治国。
黄帝内经
《黄帝内经》是中医、针灸学的根本经典，里面包含经脉、脏腑神明、内修等理论知识，与道教理论属于同一体系，所以中国自古以来有“医道同源”之说。《黄帝内经》中记载，这些知识，最初都来自上天。[28]
历代神化
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《庄子》中提到黄帝得道成仙；《史记·孝武本纪》记载“黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通”，“仙登于天”；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为开创者之一，道教又被称为“黄老之道”。中华人民共和国学者刘弘认为黄帝在汉朝时代的地位并不如后世这么高，其地位低于女娲，可能与伏羲相等[29]。
相传黄帝亦通晓医术，中医经典《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的，分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品[注 3]。
黄帝崩，葬桥山（关于桥山的所在地历来有所争议，现今学术界较认可的说法是今河北省张家口市涿鹿县温泉屯乡里虎沟村西南之桥山，其上直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀，直至辽统治中国北方后，从此断祀）。全国有数座黄帝陵。其中，陕西黄帝陵处于中原汉族区域，因此，自秦统一中国后，历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断，并且被历代帝王上升为国家大典，被称为“天下第一陵”。但实际上，黄帝陵只属一个衣冠冢，黄帝陵前碑亦表明此事，另外，根据文献记载，黄帝离世之时在鼎湖铸鼎，鼎成有飞龙乘彩云，黄帝驾龙而归天。
中华人民共和国学者杨宽认为，黄帝是周人将殷商的上帝观念加以转化及利用的传说[30]。
中华民国学者王明珂认为，黄帝为后世攀附传说用于区分华夷秩序，在历史上未必存在[31]。
考古研究
中华人民共和国学者徐中舒与丁山考据，最早有关黄帝记载的文物来源为齐威王田因齐所铸战国中期铜器中的铭文，是陈侯因齐敦拓本，铭文第四行第三字起为“高祖黄帝，迩嗣桓文”[32]，时间约为公元前356年至前320年间。在同时期邹衍著作中也提到黄帝，说明在战国时期中期，在齐国已有黄帝传说，田齐君主以黄帝为高祖[33]。
河南省巩义市河洛镇“河洛古国”被认为是黄帝时代的都城遗址[35]。
影响
黄帝被尊奉为“中华始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”
黄帝部落和炎帝部落的后裔逐渐形成汉族，因而他们被视为汉民族共同的祖先，故华人（包括部分海外华人）以“炎黄子孙”自称。
祭奠
早在春秋战国时，新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据史书记载，轩辕黄帝故里在河南新郑[36]。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，由民间自办，一直如此[37]。此外在陕西黄帝陵、浙江缙云县也有举行祭祀或拜祖活动。
中华民国二十四年（1935年）4月7日中央派代表至陕西省中部县桥山之麓黄帝陵致祭，举行首次民族扫墓典礼，其后每年均比照办理。[38]
中华民国六十九年（1980年）由中华民国内政部主办中枢遥祭黄帝陵典礼。
2004年开始，由陕西省人民政府主办清明公祭轩辕黄帝典礼。[39]
2006年，河南省委把新郑当地举办的拜黄帝活动升格为由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会等主办的黄帝故里拜祖大典，承办单位为郑州市人民政府、政协郑州市委员会，执行单位为新郑市人民政府。[40]
黄帝故里拜祖大典是由中华人民共和国国务院下属的国务院侨务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会、世界华侨华人社团联合总会和河南省人民政府于每年中国农历三月初三在黄帝故里河南省新郑市举办的祭拜性活动。台湾国民党荣誉主席连战、吴伯雄，台湾新党主席郁慕明，台湾亲民党主席宋楚瑜，中国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家余秋雨，澳门特别行政区社会文化司司长崔世安，著名演员唐国强[41]，全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐，民革中央常务副主席周铁农等等各界优秀的炎黄子孙出席历届大典[42]。
2006年5月20日，黄帝陵祭典经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目（编号480Ⅹ-32）。
家庭
- 父母
- 兄弟
- 炎帝（《国语·晋语四》）
- 妻妾
- 子女
- 孙子
影视形象
- 1996年大陆版电视剧《炎黄二帝》：董子武饰演黄帝
- 2001年香港版TVB电视剧《封神榜》：黄炜溏饰演黄帝
- 2006年大陆版电视剧《传奇·幻想殷商》：杨千里饰演黄帝
- 2010年大陆版电视剧《远古的传说》：丁军饰演黄帝
- 2013年大陆版电视剧《英雄时代·炎黄大帝》：朱晓渔、文替饰演黄帝
- 2016年大陆版电影《轩辕大帝》：于波饰演黄帝
参见
注释
参考文献
- ^ 山海经/20大荒北经
- ^ 重日、上巳节、黄帝生日 农历三月三在古代很特别 _中国经济网——国家经济门户. www.ce.cn. [2024-04-17].
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- ^ 《左传》昭公17年：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏，鸟名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之，昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名，大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。’”
- ^ 《史记封禅书》：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”
- ^ 《路史》：神农之同母弟勖，其嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。
- ^ 《国语·晋语四》：凡黄帝之子二十五宗, 其得姓者十四人为十二姓, 姬酉祁巳滕葴任荀僖姞儇依是也, 唯青阳与仓林氏同于黄帝故皆为姬姓，同德之难也如是。 昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
- ^ 《崔东壁遗书·补上古考信录之上·黄帝氏》：按国语云黄帝姓姬，且公孙者，公之孙也，公族未及三世则无氏，氏之以公孙，非姓也，况上古之时安有是哉！
- ^ 许进雄《古事杂谈》〈黄帝为什么服戴玉珮？〉：“历来以为黄帝的取名来自其顺应土德而崇尚黄色。……但五帝中，只有黄帝是以颜色命名的。在邹衍创演五德相胜学说之前，其名字已出现于铜器铭文，而且战国之前，中国也不见有尚黄的习俗。因为根据考古资料，中国自新石器时代以来，就普遍喜爱鲜明的红色及黑色，并以之为尊贵者的装饰色。战国时代的人大概根据周代尚赤的事实，应用五行相生相胜的新理论，附会黄帝的名字，推算上古各帝王所应崇尚的颜色，才得出黄帝应土德这种不正确结论。商代的甲骨文显示，黄是一组玉珮的象形字，……所以黄帝很可能便是以璜珮来取名字的。……玉珮是带上的悬挂物，很可能黄帝所创衣制就是以璜珮增饰并用以表示阶级。……因此我们可以肯定，后人命名这创建人为制度的君王为黄帝，是因为他以璜珮来表示不战的用心，并以之区分阶级，强固社会的秩序。”，台湾商务印书馆，2013年二版。
- ^ 《孔子家语．五帝》：季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝？”孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有五行，木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
- ^ 《礼记．月令》：
春......其帝大皞，其神句芒。其虫鳞。其音角。
夏......其帝炎帝，其神祝融。其虫羽。其音征。
中央土......其帝黄帝，其神后土。其虫倮，其音宫。
秋......其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商。
冬......其帝颛顼，其神玄冥。其虫介。其音羽。 - ^ 《水经注》载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“有土德之瑞，故号黄帝。”
- ^ 《太平御览》卷七九引《蒋子万机论》说：“黄帝之初，养民，不好战伐，而四帝各以方色称号，交共谋之，边城惊，介胃不释，黄帝……于是遂好营垒，以灭四帝。”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推䇲。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃……”
- ^ 《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”
- ^ 《国语·晋语四》载:“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、衣是也。”
- ^ 《竹书记年》：“武丁三十有二祀，伐鬼方。”《集注》：“世本：‘黄帝娶于鬼方氏。’”
- ^ 《黄帝内经》：此上帝所秘，先师传之也。
- ^ 刘弘〈汉画像石上所见太一神考〉：“在汉代典籍中，黄帝的地位要低于女娲，而至多与伏羲（太皞）相捋。”，发表于中华人民共和国北京《民间文学论坛》1989年7月第4期。
- ^ 杨宽《中国上古史导论》，上海人民出版社，2016年。
- ^ 王明珂〈论攀附：近代炎黄子孙国族建构的古代基础〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》73:3期。
- ^ 《中国古代历史图谱·原始社会卷》
- ^ 徐中舒〈陈侯四器考释〉：“陈侯因资镐当为元前375年顷所作器，其铭文称黄帝为其高祖，此即黄帝传说已流传于当时之确证；然此种传说在此时以前或时代稍后之著述中，仍不多见。……西周或春秋时代以前之著作，……其涉前代之史事，仅溯殷之高宗，帝乙，夏禹为止。……《论语》、《孟子》、《墨子》三书，惟以尧舜禹稷为最古之君王。……《荀子》书屡屡称述尧舜而不及黄帝一词。《山海经》、《管子》、《庄子》、《国语》、《左传》皆有关于黄帝之传说，然其著述之年代不明，且多经后人殽乱伪作，故不具论。黄帝传说见于记载可考者，当以陈侯因资镐为最早，再次则为邹衍之《终始五德》。邹衍齐人，其年代据《史记》当齐威宣之世，与陈侯因资镐之年代相当，或稍后。”，发表于中华民国《中央研究院历史语言研究所集刊》3卷4期，1933年。
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- ^ 郑州：相聚河之南 祈福拜轩辕_市县_河南省人民政府门户网站. www.henan.gov.cn. [2024-04-07]. （原始内容存档于2024-04-07）.
- ^ 参会人物. 丁亥年黄帝故里拜祖大典. [2021-03-22]. （原始内容存档于2021-04-21）.
- ^ 丁亥年黄帝故里拜祖大典隆重举行. 河南省人民政府. [2021-03-22]. （原始内容存档于2021-04-21）.
外部链接
- 《史记·五帝本纪》
- 李学勤：〈古史、考古学与炎黄二帝〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2008年）
- 郑素春：〈道教仙传中的黄帝[永久失效链接]〉
- 孙隆基：〈清季民族主义与黄帝崇拜之发明〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 石川祯浩：〈20世纪初年中国留日学生“黄帝”之再造——排满、肖像、西方起源论〉
- 华夏始祖_黄帝 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 中央电视台-发现黄帝城 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 中央电视台- 缙云黄帝祠宇探源
- 黄帝 轩辕氏 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 黄帝部落的图腾是什么
- 香港黄帝祠 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 公祭轩辕黄帝网
| 前任： 炎帝 |
中国中原地区君主 | 继任： 长子少昊 |
