二十八宿，是古代中国天文学的术语，指的是天球上黄道和天赤道附近的二十八个星座（或称星官）。这二十八个星座成为中国古代天文学赤道坐标系的重要组成部分，每一宿均以一颗恒星为距星，以此作为天文坐标，可以用来计量太阳、月亮、五大行星、彗星等运动天体的运行位置，也是观测其他恒星的基础。
二十八宿的概念常与四象结合
二十八宿建立后，又分为四组，分别与四宫、四象、四季相配。四象的由来，并非一宫之中七个星宿的整体形象，而只是其中的一部分主要星座的形象。东宫的角、亢、氐、房、心、尾六宿相连，就像一条龙的形状，这可能就是华夏文明中“龙”的形象的由来。西宫的觜、参、伐像一只老虎。南宫的柳、星、张、翼组合，像一只大鸟。北宫的危和坟墓组合，像一只鹿或麒麟；后来又将危和虚组合，像一只乌龟，附近的螣蛇像一条蛇。大概在战国末年到西汉初年间，青龙、朱雀、白虎、玄武这四种形象才开始整体性地跟一宫内全部七宿联系起来。
角宿最初指的是赤道附近的角宿星座，以恒星角宿一为距星；后来亦指角宿天区，包括角宿星座以及与其赤经度相似的其他一些星座。东方七宿如一条苍龙，跟在朱雀尾巴后面，而「角宿」顾名思义就是他头上的龙角。「角宿」是二十八星宿里的第一个，共包含十一个星座，最主要的星座「角」傍晚出现在东方时，斗转星移，春回人间，鸟兽生角，草木也破壳裂土而出。
角宿
角宿天区主要位于室女座，也包括后发座，长蛇座，半人马座和豺狼座的部分天区。主要的亮星有角宿一（室女座α）和角宿二（室女座ζ）。
「角」南边的角宿一（将，Spica，α Vir）是室女座最亮的一等星，大且明亮，而北边的角宿二（李，ζ Vir）则是颗三等星，相对小且暗淡，两星形成「∧」的形状，被古人看成龙的尖角。
「角」又叫「辰角」、「天关」，有两颗星，《史记·天官书》：“左角李，右角将”。这里的「将」是指角宿一，「李」是指角宿二，「李」同「理」，象征着法官。《元命包》云:“左角理,物以起;右角将,帅而动。”《隋书》：“左角為天田，為理，主刑，其南為太陽道。右角為將，主兵，其北為太陰道。”《星经》云:“左角为天田，右角为天门，中间名天关 。”
「角」因为处在赤道、黄道的相交点，所以也称「天关」。所谓「三光者，日月星」，太阳、月亮、星星都要从「角」这里经过，开始他们在二十八星宿的周天之游。
「平道」因与黄道几乎平行，故称「平道」，其二星的连线与「角」二星的连线相交，形成一个十字交叉点，如同二十八星宿的坐标起点。所以每当「角」和「平道」出没天空，昼夜正好等分，这又是「平」的另一重含义。
在角的南侧靠近角宿一是「天门」二星，北侧靠近角宿二则是「天田」二星，他们与「角」一起形成了一道通天之门。其中「天田」本意是天子之田，当他开始早晨出现在东方时，天子要带着群臣举行祭祀并开始耕种，即「先农礼（籍田礼）」。
「天田」又称「灵（棂）星」。「角」、「天门」、「天田」共同组成了通天的「棂星门」，是因为尊圣有如尊天，圣学之门有如通天之门，如同华表一样的门柱上横着一段牛角样式的石雕，非常类似「角」和「平道」组成的十字。
如同华表一样的门柱上横着一段牛角样式的石雕，非常类似「角」和「平道」组成的十字
「天田」西边是「周鼎」三星，也就是传国宝鼎。
「天门」南边有「平星」两颗。与「平道」不一样，「平星」是几乎与赤道平行，所以叫「平」，因为占了个「平」字，所以也被当作廷尉要断案公平、不偏不倚的象征。
「平星」南面是「库楼」十星，东部六星组成的大圆弧是「库」，用于储存物品，西南四星组成的是「楼」，用于瞭望守护。「库楼」周边有五根「柱」，每根「柱」有三颗星组成。（北面那根「柱」《灵台秘苑》上画了四颗）。
「库楼」中间还围了四颗小星，叫「衡」，有人说这是驻扎的士兵，有人说这是与「平」共同组合，取平衡之义。
「南门」被当作天的外门，是人界通往仙界的大门，我们常说的「南天门」就是这里了。占星家认为「南门」亮则氐、羌等进贡，暗淡就会叛变，有客星守之，就是外国军队进犯。
《说文解字》在注解「龙」字时说到：
春分而登天，秋分而潜渊。
正是指苍龙七宿在春分时开始登上夜空，秋分时潜于地平线下。「二月二，龙抬头」这个谚语来源很简单，指的是春天苍龙七宿开始出现在傍晚的夜空，就像龙抬起头一样。
找到「角宿」最简单的方法就是利用「春季大曲线」，从每个人都认识的北斗七星开始，沿着天玑、天权、玉衡、开阳、摇光形成的圆弧甩出一道漂亮的抛物线，你就会依次发现明亮的大角（α Boo）和角宿一（α Vir），大角正好位于角宿一和摇光的中点位置。
大角（α Boo / 牧夫座α）英文名Arcturus，又名天栋，被看作是天王的帝廷，位于「亢宿」的北部，是北半天球最亮的恒星，在整个夜空按亮度也排到第四，仅次于「天狼」、「老人」、「南门二」。《史记·天官书》说：“大角者，天王帝廷。”《晋书·天文志》说：“大角者，天王座也，又为天栋。”《康熙字典》：“棟，星名。【博雅】大角謂之棟星”。大角星在阿拉伯语中称为لحارس السماء，意为“天堂的守护者”。
亢宿
《西游记》中星宿亢金龙就是用头上的大角把孙悟空从黄眉老怪金钹里救了出来，然而「大角」作为「亢宿」最亮的星官，却不是「亢宿」的宿星，这是为什么呢？
在古代「大角」也曾和「角」一样被视为苍龙的角，上古时属于「角宿」的一部分，是实际上最先的二十八宿之首。但后来人们觉得「大角」离黄道有些远，却入「亢宿」2.5度，所以就只把「角」的那两颗星当作龙角，「大角」被划入了「亢宿」。
虽然屈身「亢宿」，「大角」却依然是中国天文学上非常重要的星官，被视为朝廷所在。《史记·天官书》：
大角者，天王帝廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓（biāo）所指，以建时节。故曰摄提格。
这里就涉及到关于「月建」最流行的说法，即北斗斗柄所指方位来安排月份，「建」在这里指「设立」。北斗的斗勺四星被称为「魁」，指向北极，而斗柄三星被称为「杓」，「杓」所指的方位常与月份联系起来，如果把冬至北斗所指的方位定为「子」，北斗每年绕着北极星顺时针转动，「杓」的指向也会发生变化：
《史记·天官书》：「摄提者，直斗杓所指，以建时节」。
天子居北极，而「大角」就是他御幸的朝廷。「大角」旁边有天帝的座席「帝席」（氐宿）和江山社稷的象征「周鼎」（角宿）。
《观象玩占》：角二星为天关，苍龙角也。其间天门，其内天庭，黄道经其中，日月五星之所由也。一曰维首， 一曰天陈，一曰天相，一曰天田，金星也。主造化万物， 布君威信。两角之间，阳气所升，左角为理主刑，其南三尺，曰太阳道。一作五尺。右角为将主兵，其北三尺为太阴道。一亦作五尺。盖天之三门，犹房之四表也。 角星直指辰，即是耕始，以为农官。
角亢，寿星，对应十二辰的“辰”，地理分野在郑，今天的汶上、梁山、济宁一带。
《尔雅·释天》：〈注〉数起角亢，列宿之长，故曰寿星。〈疏〉十二次之分寿星，郑也，寿星角亢也者。言寿星之次值，角亢之宿也。
《开元占经》中记录如下：
参考文献：
