十年前的5月，在云南香格里拉拜访一家藏族。
Shangri-la位于滇、川、藏三省区交界地，世界遗产“三江并流”腹地，藏语སེམས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་གྲོང་ཁྱེར།，意思是心中的日月。香格里拉最初来自英国人詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》虚构的地名。
2002年，云南中甸县竞得这一地名，遂改为香格里拉。
香格里拉藏人属康巴藏，但与羌族、纳西族、白族、彝族及汉族等长期混居，形成了独特的风俗。
主人的儿子带我们参观。堂屋里的神龛供奉的是十世班禅和中共认定的小班禅确吉杰布，右侧旁边还有毛泽东的像。
我问小伙为什么没有达赖喇嘛，回说，政府不让。
又问长大了想去北京吗？小伙笑了笑说，想去拉萨。
拉萨才是藏人真正的“心中的日月”。不管是哪一支脉的藏人都有个拉萨梦。
那么多藏人一步一叩首的去朝拜拉萨的布达拉宫和大昭寺，那是流传千年，流淌在血液里的信仰。
我有幸与供奉在拉萨大昭寺12岁佛祖等身像相遇，那慈爱睿智的眼神穿透人世、穿越千古。寺庙接待我们的藏人导游说，藏人舍身祈祷的是世界和平。
内心有超越尘世信仰的人，我是很尊重的。这些人有一股让人肃然起敬并乐于亲近的精神气质。
宗教信仰、民族关系和民主宪政这是不同的话题。但涉及西藏和新疆等，这3个话题很容易被纠缠在一起，并造成概念的混淆和解读的混乱。很多人在这里面夹缠不清，甚至故意制造混乱。尤其是民族和民主，不一样的。
西藏独立能解决民主宪政和法治自由的问题吗？实话说，很难，比汉族还难。藏人心目中的神是达赖喇嘛。达赖喇嘛对藏人有绝对的精神控制力。这个历史传统已逾700年。
藏人一步一叩首去拉萨，很大程度上是冲着达赖驻锡地布达拉宫去的。
如果一个族群毫无怀疑毫无保留的信仰一个人（藏人心中的神），试问怎样解决民主和自由的问题？
海外藏人的很多想法和对历史与现实的表述，我是了解的，与藏区大部分藏人的认知和诉求是脱节的。
海外藏人多是出生于印度尼泊尔一带，从没去过藏区，对西藏和汉藏关系的认知仅仅是通过西藏流亡政府获得。
不要说海外藏人的认知与实际和史实的天差地别，就说藏区很多藏人还生活在口耳相传的神话里，还分不清事实和传说呢。
对此，王力雄在《天葬》里说，“西藏人心目中的‘事实’与西方人所认为的确凿证据是不同的。认识不到这点是危险的。西藏农民从生到死都习惯于把传说和神话当作事实接受…”
有位人类学家说，当下人类文明发展程度，在不同族群之间可以相差一万年。这很夸张吗？
人类的幼年期是生活在传说和神话里的。讲述距今5000年苏尔美文明的《吉尔伽美什史诗》和讲述古希腊文明的《荷马史诗》就是典型的人神杂糅在一起的例子。欧洲持续了一千年的中世纪也是生活在基督教神话里呢。
人类文明的进程，其实就是从蒙昧的人神杂居的神话传说，过渡到理性和科学的过程。脱昧。
从这一点上说，欧洲的文艺复兴率先走上了这一进程。今天人类最高阶段的文明就也是从这里来的。
文艺复兴从神本走向人本，肯定人理性的价值，并没有否定神，而是把神从神话里抽象出来成为彼岸的最高存在。
西藏的历史人文和现实困境，就是一个了解人类文明进化的一个非常有意思的窗口。
跟一个接受神话传说的程度远远高过接受事实理性的族群来谈现代意义上的民主自由和宪政法治，谈三权分立和权利分割，这是一个很难达成共识和预期成果的话题。就像跟结绳记事的人来谈量子力学，没有沟通的常识和认知基础。
中共在中国的统治有没有存在的合理性呢？
人类文明的进程是个螺旋式上升的过程。有时候文明统合野蛮，有时候野蛮战胜文明。不管是哪种结果，都有其历史阶段上的合理性。
中国人整体的文明阶段就处在这个位置上，跟当下最高阶段的文明还有很大的差距。而且，不能不正视这种文明的差距。
一些中国人了解到西方高阶文明，多少有点恨铁不成钢的意思，希望中国也早日走向这一进程，开启民主自由的文明之路。
但你要问有多少墙内的中国人有这心思？结果肯定会让人大失所望。更有很多中国人活在中国梦里，还以为中国这套破烂才是世界上最好制度。
文明的差距主要还是思想和意识形态的差距。
因此不解决思想认知问题，硬性的套用有特定思想基础的社会制度，虽然一时取得成果，但还是没有稳固的社会基础，是很容易被颠覆的。尤其对一个历史悠久，传统文化根深蒂固，社会组成族群多样，地理条件复杂的大国来说。
中华民国北洋时期的社会制度的实验就是很好的例子。
北洋政府被蒋介石颠覆，蒋政权被毛共颠覆，都有其广泛的野蛮战胜文明的群众基础。绝大多数的民众就像鲁迅小说里的阿Q，是相当愚昧野蛮的乌合之众。
看看北洋政府的组阁人员的履历，那绝对是一群学贯中西的中国精英组成的空前的天团。为什么后来失败了呢？绝少的精英和绝大多数的愚昧差距太大了。
这差距大到不但文明程度高的精英的力量完全无法统合愚昧野蛮的大众，而且还在毛共上台后挑逗愚昧野蛮的阿Q和小D们把仅存的少数文明群体斩草除根。
反右、夹边沟、文革浩劫，斩草除根的过程花了近三十年。
在这个过程当中，仅仅靠邪恶的共产党是做不到的，邪恶的大众才是黑暗血腥历史最广泛的参与者。
美国国父之一，《美国独立宣言》的主要起草人，美国第三任总统托马斯·杰斐逊说，“我相信，历史上未曾有以教领政的自由民权政府。”
他还说，“竖立‘政教之间阻隔之墙’完全为自由社会之根本。”
二百年前杰斐逊的话仍然振聋发聩，让绝大数中国人望尘莫及，也是即便西藏独立也难以民主化最好的注脚。
至于维吾尔及诸夏发明的各种民族，要走独立建国自由民主的路子，参考以上例子。 吹牛皮谁都会，但道理就是这样。
如新疆独立搞东突厥斯坦，不但民族间和教派间的流血冲突少不了，政治体制上能比伊朗大毛拉搞得好就不错了。 以上并不否定以此为手段反共的进步意义。毕竟，掀翻中共才有文明进步的可能。
