天壇（滿語：ᠠᠪᡣᠠᡞ
ᠮᡠᡴ᠋ᡩᡝ᠋ᡥᡠᠨ；轉寫：abkai mukdehun），位於北京市東城區，是明清兩朝皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所。天壇始建於明成祖永樂十八年（公元1420年），原名「天地壇」，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，並改名為「天壇」。

天壇佔地約273萬平方米，是故宮面積的四倍，是現存中國古代規模最大、倫理等級最高的祭祀建築群。1961年，天壇被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1998年，「北京皇家祭壇—天壇」被列為世界文化遺產，亦為2024年7月27日所入選的另一項世界遺產「北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作」的一部分。現時天壇公園還包括九壇八廟中的祈谷壇。^[1]

天壇布局嚴謹，建築結構獨特，裝飾瑰麗，巧妙地運用力學、聲學和幾何學等原理，具有較高的歷史、科學和文化價值。^[2]

北京天壇最初為明永樂十八年（1420年）仿南京大祀壇形制而建的天地壇，嘉靖九年（1530年）實行四郊分祀制度後，在北郊覓地另建地壇，原天地壇則專事祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇。清代基本沿襲明制，在乾隆年間曾進行過大規模的改擴建，但年門和皇乾殿是明代建築而無改建除外。

明嘉靖十一年（1532年），在圜丘壇外泰元門東建起崇雩壇。

明嘉靖十七年（1538年），實行四郊分祀之後，大祀殿廢而不用。嘉靖皇帝詔令拆大祀殿。

明嘉靖十九年（1540年），在大祀殿原址籌建大享殿。明嘉靖二十四年（1545年）8月，大享殿建成。

清乾隆十二年（1747年），拆除明嘉靖年間建造的崇雩壇。

清乾隆十六年（1751年），乾隆帝降旨改大享殿為祈年殿，大享門為祈年門。清乾隆十七年（1752年），修理圜丘、皇穹宇。祈年殿三覆檐上層青瓦、中層黃瓦、下層綠瓦及其祈年門、兩廡、皇乾殿綠瓦均改為青色琉璃，其它仍照舊制蓋覆綠瓦。

清光緒十五年（1889年），祈年殿毀於雷火。次年（1890年），祈年殿重建。 直至清光緒二十二年（1896年），祈年殿重建完工。

1900年八國聯軍進攻北京時，甚至還把司令部設在這裡，並在圜丘壇上架設大炮，攻擊正陽門和紫禁城，聯軍們將幾乎所有的陳設和祭器都席捲而去。

1911年，辛亥革命爆發。1912年中華民國成立後，除了中華民國大總統袁世凱在1913年冬至祭天外，天壇不再進行任何祭祀活動，專用於為皇帝祭祀服務的天壇從此「任人遊覽」。1918年起闢為公園，正式對民眾開放。^[3][4]

1951年北京市政府組建了天壇管理處，1957年天壇被列入北京市第一批古建文物保護單位。^[4]

1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。

1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。^[1]

2007年5月8日，天壇公園被中國國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。^[2]

2024年7月27日，天壇作為其中一個組成部分入選另一項世界遺產「北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作」^[5]。

天壇建築布局呈「回」字形，由兩道壇牆分成內壇、外壇兩大部分。外壇牆總長6416米，內壇牆總長3292米。最南的圍牆呈方型，象徵地，最北的圍牆呈半圓型，象徵天，北高南低，這既表示天高地低，又表示「天圓地方」，因此俗稱「天地牆」。^[6]

天壇主要建築集中於內壇，內壇以牆分為南北兩部,並用一座長360米、寬28米、高2.5米的「丹陛橋」（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈穀壇，構成內壇的南北軸線，軸線兩側為大面積古柏林。以北為「祈谷壇」，用於春季祈禱豐年，中心建築是祈年殿。以南為「圜丘壇」，專門用於「冬至」日祭天，中心建築是一巨大的圓形石台，名「圜丘」^[1]，西部修有齋宮^[7]。

天壇的內壇牆周長4152米，總共闢有六門：祈穀壇有東天門、北天門、西天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開闢祈穀壇門和圜丘壇門，1949年後又陸續新建東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門^[2]。外壇主要為林區，廣植樹木，外壇西部偏南有神樂署，是樂舞排練之所，俗稱天壇道院。^[7]

圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄杆下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音

古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是「陽數之極」，表示天體的至高至大，叫作「天數」。圜丘壇的欄板望柱和台階數等，處處是9或者9的倍數。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是72塊、108塊和180塊，相加正好360塊。

用古尺計算圜丘三層壇面的直徑，最上一層直徑是九丈，名曰「一九」；第二層直徑十五丈，名曰「三五」；下面一層直徑二十一丈，名曰「三七」，這樣便把一、三、五、七、九五個「天數」全部使用進去。三層壇面的直徑總和為四十五丈，除了是九的倍數外，還暗含「九五之尊」的寓意。^[8]

圜丘壇外有兩重圍牆，內圓外方，四面各闢櫺星門一座。西南角有望燈台三座（南北二座只余遺蹟），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建築。

圜丘壇以北是皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這裡。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉「皇天上帝」牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座台基上，周圍均設石護欄。

正殿東西各有配殿。東配殿供奉神牌為：大明之神、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神；西配殿供奉神牌為：夜明之神、雲師之神、雨師之神、雷師之神、風伯之神。

皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍牆環繞，牆高3.72米，直徑61.5米，周長193.2米。內側牆壁由磨磚對縫砌成，弧度規則，牆面平整光潔，能夠有規則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱「回音壁」。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。此外，還有被稱為「對話石」的聲學現象——在石板路由南向北第三塊石板上的人，可與位於東配殿東北角（或西配殿西北角）的人對話，兩人雖距離較遠，且隔著配殿，但對話異常清晰。

祈年殿在天壇的北部，位於祈谷壇中央，原名大祈殿、大享殿，始建於明永樂十八年（1420年），是天壇最早的建築物，也是最有名的。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。

祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用沉香木柱^[9]和枋桷相互銜接支撐屋頂。光緒年間重建後殿內有楠木柱二十八根，數目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象徵四季，中圈12根金柱象徵一年十二個月，外層12根巨柱象徵一天十二個時辰，中層和外層相加象徵二十四節氣，三層柱總共28根象徵二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。

天壇的附屬建築主要有齋宮和神樂署；原本還有犧牲所等，現已被毀。

齋宮在西天門內，是皇帝在祭祀前的沐浴齋戒之所。宮殿面向東，占地約4萬平方米，外圍有城壕環繞，內部房屋總共60多間。大殿面闊五間，殿內沒有梁枋木柱，因此也被稱作無梁殿。正殿的月台上有兩座石亭，左為齋戒銅人亭（相傳是仿唐代魏徵像鑄造的）、右為時辰牌位亭。殿後有寢殿五間，東北隅有鐘鼓樓一座，內懸明永樂年間鑄造的「太和鐘」一口。

神樂署在西天門外，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構，俗稱天壇道院。內有三進院落，前殿面闊五間，用於排演，後殿面闊七間，供奉神祇。兩旁的東西跨院內還有不少從屬建築。

北京城中軸線 （含現代延伸段）
城池以北 向北延伸至大楊山國家森林公園 奧林匹克森林公園 森林公園南門站 奧林匹克公園 奧林匹克公園站 北四環中路北辰橋 奧體中心站 北土城站 北辰路 鼓樓外大街
內城 鐘樓 鼓樓 地安門外大街 御河萬寧橋 皇城 地安門 地安門內大街 景山 壽皇殿 壽皇門 萬春亭 綺望樓 景山門 北上門 宮城 神武門 內廷 順貞門 承光門 欽安殿 御花園 坤寧門 坤寧宮 交泰殿 乾清宮 乾清門 外朝 保和殿 中和殿 太和殿 內金水河內金水橋 太和門 午門 社稷壇　←|→　太　廟 端門 天安門 外金水河外金水橋 天安門廣場 旗杆 人民大會堂　←|→　國家博物館 人民英雄紀念碑 中華門/毛主席紀念堂 正陽門城樓 中國公路零公里標誌 正陽門箭樓
外城 正陽橋坊 前門大街（步行街段） 珠市口 前門大街（非步行街段） 天橋 天橋南大街 永定門內大街 先農壇　← 永定門公園 →　天　壇 永定門城樓 永定門箭樓 永定門廣場
城池以南 永定門外大街 二環路永定門立交橋 永定門外鐵路橋 燕墩 三環路木樨園立交橋 四環路大紅門立交橋 南苑路 南苑 向南延伸至大興國際機場
註：劃線者現已不存。 ←|→表示兩側建築物關於城中軸對稱的布局。

天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現「天」的至高無上。在布局方面，內壇位於外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位於內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建築來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的台基和屋檐層層收縮上舉，也體現出一種與天接近的感覺。

天壇還處處展示著中國傳統文化所特有的寓意、象徵的表現手法。北圓南方的壇牆和圓形建築搭配方形外牆的設計，都寓意著傳統的「天圓地方」的宇宙觀。而主要建築上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視「陽數」、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現手法的具體體現。

此外，在天壇中的大片柏樹林在創造肅穆、靜謐的環境方面也起很大作用，利用姿態挺拔和色調沉靜的常綠樹所具有的莊嚴肅穆的性格，襯托祠祀的有效手法；人們感到大片蒼翠濃郁的柏樹林，在祭祀時候增加人們的肅穆感。

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