神是自有永有的，神是永恆無限的，神是至善完美的，神是全知全能的。
愛神的人，神也必愛他，那人的靈裡就充盈著豐豐富富的喜樂平安，直到永遠。
「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書2:9 ）
「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你[……]
「房角石」是人在神裡合一的根基
回复
分类目录归档：怡红院 | Essay
民族發明不是文明基因多元化的必須
「希伯來正典是人類第一代文明的唯一繼承者，更接近於種子基因庫，古老程度是別的文明全都趕不上的。可以說猶太人民族的特殊性就在於它是世界上唯一一個倖存下來的第一代文明。我們現在所知的希臘文明、華夏文明，這些都是第二代文明。」（劉仲敬，《文明更迭的源代碼》）
希伯來正典就是希伯來聖經，貫穿其中的中心主題[……]
社會主義「軟預算約束」本質上是以人治取代自由競爭和法治
科爾奈在他重要的學術著作《社會主義體制－共產主義的政治經濟學》中提到軟預算約束，最先指的是社會主義國家中，國營企業在發生虧損後，政府或其貸款人 對其進行救助的現象。意思是說，國營企業在資不抵債的時候不會破產，所以國營企業不會害怕破產，這就導致了國營企業膽子非常大，敢於借錢。軟預算限制問題，是所有經濟[……]
上帝不但是推理的存在也是體驗的存在
「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）
上帝的存在，既可以通過推理獲知（自然神論），也可以通過體驗獲知（啟示神學）。
但無論體驗和推理都不能獲知上帝的全部。因為上帝是自有的第一因（自然神論），體驗[……]
一個國家文明化的進程首先在信仰
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家必成為荒場，留給你們。」（馬太福音 23: 37-38）
晚清以來，中國人先是學習西方的「船堅炮力」，甲午戰敗之後，發現光靠技術不行，還要[……]
深藏在中國文化傳統背後的「上帝」
中國人談論上帝，總以為是西方概念，其實上帝是中國文化傳統的核心。
「皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。」（詩經‧大雅）
「人尊莫過於帝，托之於天，故稱上帝。」（宋史）
儒士，原是專門為周王祭祀上帝的禮儀提供建議的神職顧問。春秋後期，諸侯並起，周朝政治制度崩壞，孔子有感於禮崩樂壞，遂創立儒[……]
神是萬物萬有趨赴的中心
「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要他們尋求上帝，或者可以揣摩而得；其實他離我們每一個人並不遠。」（使徒行傳 17: 26-27 ）
這些年，遇見了中、日、韓、英、法、美、義、俄、南美、阿拉伯等等各色人等，在彼此交流和互相理解中體驗到了聖經這句話乃是真理。[……]