《西厢记》是中国《六才子书》之一。最早取材于唐代诗人元稹所写的传奇《会真记》（又名《莺莺传》），后被元代王实甫改编为杂剧（此前有宋人赵令畤以此题材作《商调蝶恋花鼓子词》，金人董解元作《西厢记诸宫调》，然影响力均远不如杂剧《西厢记》），被称为元杂剧的压卷之作。
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王叔晖《西厢记图册》
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王墀《增刻红楼梦图咏》
精卫有灵填恨海，
娲皇无计补情天；
琼花瑶草今何处，
还结三生不了缘。
脉脉含情苦未酬，
盈盈欲泪揾还流。
啼鹃哀雁憨鹦鹉，
销尽秋窗雨露愁。
绛芸轩里鸳鸯梦，
滴翠亭前蛱蝶图；
攘得月圆旋复缺，
半生赢受绣帏孤。
凤藻承恩第一才，[……]
论《红楼梦》三家评的思想艺术价值
摘 要
《红楼梦》三家评是护花主人王希廉、大某山民姚燮、太平闲人张新之采用圈点、眉批、夹批、批注等形式，对经程伟元、高鹗续补的一百二十回本《红楼梦》进行的评点。《红楼梦》三家评是旧红学评点派著作中流传最多、范围最广、影响最大的一部，但在学术研究中一直不被重视。本文以《红楼梦》三家评本为研究底本[……]
荣剑、秦晖、朱学勤：再议“告别革命”
1995年，李泽厚、刘再复在《告别革命》的序言中说：“影响20世纪中国命运和决定其整体面貌的最重要的事件就是革命。我们所说的革命，是指以群众暴 力等急剧方式推翻现有制度和现有权威的激烈行动(不包括反对侵略的所谓‘民族革命’)。”在书中，作者主张“要改良不要革命”，“赞成英国式的改良，不赞 成法国式的[……]
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花气薰人欲破禅
元佑二年（1087），黄庭坚寄扬州友人王巩二诗，前首提及：「王晋卿（诜）数送诗来索和，老懒不喜作，此曹狡猾，又频送花来促诗，戏答。」
后首则是一首七言绝句：
花气薰人欲破禅，心情其实过中年。
春来诗思何所似，八节滩头上水船。
这首诗的前两句翻成白话文就是，「花朵开放时的香气仿佛要[……]
陈来：殷商的祭祀宗教与西周的天命信仰
【内容提要】 巫觋文化发展为祭祀文化是宗教学上的进化表现，祭祀文化不再诉诸巫术的交感力量，而更多通过献祭和祈祷。三代古巫的记载出现在文字产生之后，这时中国文化已经历了原始发育的很长一个过程，神灵的观念早已出现，献祭媚悦神灵的行为已成为文化—宗教的重要形态，原来部落的公共巫师已转变为祭祀文化结构中的[……]