《红楼梦》中，妙玉的判词是：
“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”
红楼梦十二曲中的【世难容】又这样唱：
气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿[……]
妙玉的宗教背景
回复
分类目录归档：栊翠庵 | Zen
丝路宗教交融：入华景教对摩尼教的吸取与借鉴
摘要：景教亦即基督教聂斯脱里派，在中国传播福音时每每因循其情而开方便之门，大量援引摩尼教术语、概念及其思想。景教名称“景”的用法，当取法摩尼教之光明的崇拜；景教文献中经常出现的“三常”，有可能指明界或“慈父明子净法风”等，亦为摩尼教首创之概念；景教信徒常采用的“舟船”譬喻亦借鉴于摩尼教。《圣经》所涉[……]
诺斯底主义的来源和摩尼教
诺斯底（诺斯替）主义（Gnosticism， 也称为唯灵主义、或称灵知派和灵智派）的“诺斯底”一词在希腊语中意为“知识”，诺斯底是指在不同宗教运动及团体中的同一信念，这信念可能源自于史前时代，但却于公元的首数个世纪活跃于地中海周围与伸延至中亚地区。了解这个核心信念的钥匙就是要透过拥有“灵知”（Gno[……]
天启之石：景教碑
（一）石破天惊
景教碑，高大俊美，在一个叫“天启”的年代，破土而出。
天启之石，启示着一个石破天惊的信息——基督救恩以及在唐代中国的传播。
这块石头本身就是一个惊心动魄的传奇。
出土始末
明熹宗天启五年，即公元1625年，利玛窦死后15年，景教碑破土而出。据各方记载，在[……]
大秦景教流行中国碑——碑文：译文、原文、英文
“把这篇文字设法译出来并不难，实际上也有人译过，可是要译得正确和准确是极为困难的，因为这篇碑文是如此古雅、崇高而深邃，在中国也是无与伦比的。”
——《中国来信》捷克耶稣会士严嘉乐神父1734年7月23日
《大秦景[……]
贾菩萨万安广恩禅师
万安禅师（1195-1243），据王思廉《万安恩公碑》，广恩俗姓贾，自号“万安”，金章宗明昌六年（1195）生于章台镇张华堡（元代顺德路洺水张华里），父名贾玉，兄名贾孚、贾珍（红楼梦贾府同宗），祝发于经镇法云禅寺坚公，金贞祐二年（1214）受具于晖公。
据民国版十八年刊印的《威县志》卷十五人物记载[……]
临济宗与景教的隐秘世界
达摩，为南天竺人或波斯人，是释迦牟尼的第二十八代弟子，同时是天竺禅宗二十八代祖师。在南北朝刘宋（公元470年－478年）年间，西来东土，乘船来到中国南越地方（今广州），止于嵩山少林寺，于寺中面壁九年，称“壁观婆罗门”。达摩带来了禅宗，被尊称为达摩祖师、“东土第一代祖师”。圆寂时留下传法偈子：[……]