一九二五年十月三十一日章太炎在上海国民大学作题为<我们最后的责任>的演讲，其中说：“现在的共产党，并非共产党，我们可直接称他为「俄党」。他们不过借着『共产主义』的名目，做他们活动之旗帜，……现在的广东的党政府──什么「党」，『不党』，简直是笑话，直是俄属政府──借着俄人的势力，压迫我们中华民族，这是一件很可耻的事。……凡是借外人势力来压迫中华民族的，我们应当反对他，这是我们最后的责任。”
一九二八年十月二十一日章太炎发表<在招商局轮船公司股东会上的演说>，“孙中山后来的三民主义，乃联外主义，党治主义，民不聊生主义。今日之中国之民不堪命，蒋介石，冯玉祥尚非最大罪魁，祸首实属孙中山。他们现在说以党治国，也不是以党义治国，乃是以党员治国，攫夺国民政权，而对外仍以中华民国名义。”他又说，”今之拔去五色旗，宣言以党治国者，皆背叛民国之贼也。袁世凯个人要做皇帝，他们是一党要做皇帝，这就是叛国。”
孙总理奉安之日，章太炎就献上挽联一副：
举国尽苏俄，赤化不如陈独秀。
满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。
这个对联相对比较直白，上联批判孙中山“联俄联共”的政策，不必多言。下联就相对晦涩一点，魏忠贤是明末“权阉”，朝中党羽无数，并且其亲信都恬不知耻认其为“义父”。魏忠贤生前看好北京的碧云寺为其死后陵寝，不过后来被崇祯搞倒，尸骨自然进不了碧云寺。孙中山逝世后，遗体曾在碧云寺短暂停留，章太炎正好是借了碧云寺这一出巧合，批判孙中山的“帮会思想”。当然了，“巧合”的不止碧云寺，还有“义子”。
此话怎讲？孙中山虽然自诩为“革命先行者”，宣扬民主自由，但是其骨子里却一心想做领袖，幻想“铁腕治党”，在党内处处打压非亲信人士，比如将武昌起义的元勋几乎统统排除在南京临时政府之外，并且还口口声声说“武昌起义，实属侥幸”，让很多辛亥志士倍感寒心。另一方面，孙中山对党内亲信的控制也是令人讶异的，比如当年组建“中华革命党”，要求所有人打指模并宣誓效忠领袖，好比魏忠贤收亲信做义子。正是由于这种荒谬的行为，才使得章太炎将孙中山比作魏公公。
1936年，章太炎病逝，当时的国民政府为其进行国葬。国葬不采用青天白日满地红旗，却采用被政府废止的五色旗。章夫人买了五种颜色的绸子，并按照五色旗的顺序排列覆盖在棺材里，以此“结彩”。原来五色旗正是章太炎所创，并经议会多数票选通过定为中华民国国旗。他认为“五色代表我国民族大团结和国家性质是共和主义，走向世界大同，这也是革命所宗旨”，他毕生反对青天白日满地红旗。现在太炎先生仙逝，一生理解丈夫、支持丈夫的章夫人毅然决定用自己的行动来支持丈夫。
