近日湖北省收到了日本漢語水平考試HSK事務局捐贈的物資，在物資的包裝箱上，都印有“山川異域，風月同天”八個字。
孝謙天皇以佛法治國，怎奈小國寡民，高僧寥寥。 民間百姓為避賦稅，流行自行剃度，混跡於僧群，眼見日本僧人佛風日下，天皇憂心忡忡。
「日本有法，卻無傳法人。唯願大和尚東遊整飭僧綱，重修戒律。」
日僧榮睿、普照來到大唐，懇求鑒真東渡。大明寺眾僧「默然無應」。 彼時，鑒真年過五旬，弘法揚州，名揚江淮。
聽罷日僧請求，和尚沉默…
良久，緩緩開口：
山川異域，
風月同天；
寄諸佛子，
共結來緣。
鍳真表示「是為法事也，何惜身命」。遂決意東渡。鍳真曆六次矢志東渡，果得成功，大受日本朝野歡迎。鍳真不僅為日本帶去了佛經，還促進了中國文化向日本的流傳，在佛教、醫藥、書法等方面，對於日本都有深遠的影響。
鍳真和尚真像，日本最早的肖像雕刻，位於奈良唐招提寺（日本國寶）
由 OGAWA SEIYOU(1894-1960) , 1949-02-20, KYOTO, Japan, 公有領域, 連結
明朝滅亡前後，日本正值江戶時代。此時，日本的華夷思想與日本神話，尤其信史之前的創世神話逐漸融為一體。雖然如此，在朱子、陽明學東傳底下，日本各派別所主張理據並非全然相同。林羅山提出日本之所以為中華正統，在於天皇乃周室分支——吳太伯子孫。
無錫泰伯廟至德殿內的泰伯塑像由 Huanokinhejo – 自己的作品, CC BY-SA 4.0, 連結
有日本儒者認為滿族統治者統治下的人們被剃髮易服的清代中國已淪為蠻夷。至於日本，則依然沿用隋唐以來衣冠之餘，天皇血脈又從未斷絕，且無易姓革命，行封建，所以是「中華正統」和「中國」。1672年林春勝、林信篤的《華夷變態》、1669年山鹿素行的《中朝事實》都強調應當把「本朝」當作「中國」，《華夷變態》指蒙元入主「中國」時天下猶未剃髮，但滿族統治者入主中原後人們剃髮易服，改穿胡服，中華文物蕩然無餘，「先王法服」淪為戲服。中原已是韃虜橫行之地，昔日華夏已變成蠻夷。《中朝事實》更稱日本為「中華文明之土」，稱地域上的中國為「外朝」。
日本唐風，中國異域。是謂華夷變態。
