自由意志根本不存在——但无论如何，我们最好还是相信它。
几个世纪以来，哲学家和神学家几乎一致认为，我们所知的文明依赖于对自由意志的广泛信仰——失去这种信仰可能会带来灾难性的后果。例如，我们的道德准则假定我们可以自由选择是非。在基督教传统中，这被称为“道德自由”——辨别和追求善的能力，而不仅仅是受食[……]
自由意志存在吗？
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世界是物质的吗？——量子力学带来的思考
量子是相互作用的物理實體的最小量。不同於組成物質的不可再分的最小實體粒子（particle），量子（quantum）是不可再分最小的能量單位。也就是說，原子、電子、夸克這些都是粒子而不是量子。
最小能量單位在微觀世界是不連續的離散值，比如光子是量子化的，原子裡的電子也是量子化的。這說明世界是不連續[……]
「房角石」是人在神裡合一的根基
神是自有永有的，神是永恆無限的，神是至善完美的，神是全知全能的。
愛神的人，神也必愛他，那人的靈裡就充盈著豐豐富富的喜樂平安，直到永遠。
「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書2:9 ）
「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你[……]
上帝不但是推理的存在也是體驗的存在
「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）
上帝的存在，既可以通過推理獲知（自然神論），也可以通過體驗獲知（啟示神學）。
但無論體驗和推理都不能獲知上帝的全部。因為上帝是自有的第一因（自然神論），體驗[……]
一個國家文明化的進程首先在信仰
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家必成為荒場，留給你們。」（馬太福音 23: 37-38）
晚清以來，中國人先是學習西方的「船堅炮力」，甲午戰敗之後，發現光靠技術不行，還要[……]
罗秉祥：非基运动所催生的华人语境神学
摘要：中国教会于1920年代发起的本色化运动，乃是对当时非基运动攻击教会的回应。本色化运动的核心是神学本色化，然而林荣洪及赵天恩（1938—2004）这两位分别为这课题写过博士论文的前辈，对该神学本色化运动的评价有很大差异；在差异评价背后，彼此有更深的分歧。本文透过加尔文的《基督教要义》写作进路及晚[……]
华夏三灭基督教
一，基督教救济贫苦为中国的中上层嫉妒仇恨
基督教对贫困者、弱者历来同情且予以帮助。中国的第一个基督徒是广东肇庆人，此人因全身长满癞疮而被家人抛弃，早期来华传教的意大利耶稣会士罗明坚神父发现此人时，他正在奄奄一息的垂死之中。罗神父把他带回住所，治疗数月，终于复原。他成了中国的第一个基督徒。以后，皈依[……]