逻格斯（Logos）这一称号在新约中很少在耶稣身上出现，我们主要是在约翰福音的开头看到，那里说：“太初有道（Logos），道与神同在，道就是神”（约翰福音1：1）【译注：中文翻译的“道”即本节的“逻格斯（Logos）”，下同】。尽管不常使用，但在对耶稣的理解上，这一称号仍然成为三四世纪以内教会神学发[……]
太初有道与Logos
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自然神学与启示神学
第一节 神学的渊泉—启示
“落花有意，流水无情”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”， 这是人对物的观察和认识所得的经验，但人与物不能内在相通。
上帝至高至圣，超越一切，人又是否能够认识上帝？“救主以色列的上帝啊，你实在是自隐的上帝。”（赛45:15）
约伯也提出了同样的问题：“你考察，就能测透上帝吗？ 你岂能尽[……]
王若水：从理性主义到马克思主义
现在西方有些学者批评马克思主义，说它是理性主义思潮的产物。这不无理由，却又失之简单化。
现代西方有两大思潮，一是经验主义，一是理性主义。经验主义的故乡在英国，代表人物是洛克；理性主义盛行于法国，代表任务是笛卡尔。经验主义注重搜集个别的、特殊的事实，而不大急于发现普遍规律、建立庞大的体系。在政治上则表现[……]
马克思主义无神论的历史渊源
作者：韩琪
来源：《马克思主义论坛》
众所周知，无神论思想是马克思主义的出发点和基石；马克思主义无神论是整个无神论思想发展的高级形态。改革开放以来，各种宗教复苏，并在30多年的时间里获得明显的发展。五大传统宗教、一些新兴教派、以及各种灵性思潮都日益活跃。与此同时，邪教以及伪宗教的骗子、“大师”也层出不[……]
许小年：凯恩斯主义的真相与陷阱
就配置资源而言，欠缺法治的市场可以比中央计划的效率还低，强势政府干预于是获得了民间的同情，但也会将经济转型引上歧途。俄罗斯人可以在一夜之间打碎旧的中央计划体制，却不可能在一夜之间建立新的法治体系，转型之难，不在于打破旧体系，而在于建立新制度。
在欢庆纪元后第二个千禧年的到来时，谁也没有料到，迎接人[……]
趙明蘭：中國大危機之序
话说1912年7月，清帝退位半年之后，保皇派大本营山东省昌邑县发生了一起恶性杀人事件。一个村乡里乡亲的村民，没剪辫子的把剪了辫子的27人全部杀死，连个全尸都不留！杀人者很快就被官府抓了，全部处死！杀人者到底图什么呢？你留你的辫子，他剪他的辫子，朝廷都不管，有什么问题吗？不行，虽然没有任何实际利益，但[……]
美國駐華大使館微博下萬名股民評論沖塔
2月2日，中國股市再次大跌。有網友畫出這張圖：
美國駐華大使館微博被萬條沖塔評論淹沒，有微博用戶網友評論說「評論區比推特還精彩，活久見。」
如果經常通過微博關注中國輿情，美國駐華大使館微博評論區往常都是被反美網軍佔領的，這真是活久見了，股民率先起義了。
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