天下行书第二

唐，颜真卿（709年－785年），《祭侄文稿》，行草，纵28.2厘米，横72.3厘米，台北故宫博物院藏

Tang dynasty, The Calligraphy Model “Draft of Nephew Sacrifice” by Yan Zhenqing（709－785）, National Palace Museum, Taipei

維乾元元年。歲次戊戌。九月庚午。朔三日壬申，〈從父〉第十三叔銀青光祿〈脫「大」字〉夫使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡姪贈贊善大夫季明之靈曰：惟尔挺生。夙標幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。〈~~方憑積善~~〉。每慰人心。方期戩穀。何圖逆賊開釁。稱兵犯順。　尔父〈□制，改被脅又改〉竭誠。常山作郡。余時受　命。亦在平原。　仁兄愛我。〈恐〉俾尔傳言。尔既歸止。爰開土門。土門既開。凶威大蹙。〈~~賊臣擁眾不救~~〉賊臣〈擁〉不救。孤城圍逼。父〈擒〉陷子死。巢傾卵覆。　天不悔禍。誰為荼毒。念尔遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧〈~~河東近~~〉河關。〈尔之〉尔明比者。再陷常山。〈提〉攜尔首櫬。〈~~亦自常山~~〉及茲同還。撫念摧切。震悼心顏。方俟〈□□〉遠日。〈□〉卜尔幽宅。〈撫〉魂而有知。無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。

《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐天宝十四年（775），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。祭侄稿由于是真迹传世，更被后世誉为“在世颜书第一”，“天下行书第二”。

可以想见，临文之时，国难家仇，一齐拥上他的心头，感情悲愤激越，不计字的工拙，纵笔浩放，一泻千里，墨色时枯时浓，笔法圆转遒劲，笔锋内含，力透纸外，充分表露了作者激越悲愤的心情。细读草稿可以发现，开始途述身世，还比较平静，字也比较规矩、圆浑。写到“贼臣不救”以后，悲痛之情充溢胸间，字体打破了矜持的局面，字形、行距忽大忽小，时而滞重，如哽咽不前；时而纵放，如慷慨悲歌。错、漏的地方逐渐增多。写到“魂而有知，无磋久客。呜呼哀哉，尚飨”几个字时，已经达到了无意于书而气贯天成的极高境界。感情的波澜起伏，随着笔锋自然流露出来，这是因为临文之时，激昂悲壮的感情一发难收，长期积累的高超书法艺术，在不经意之中挥洒而出。所以文稿雄姿英发，具有惊心动魄的艺术感染力，没有一丝一毫的矫揉造作。虽然多处涂抹而始终不能破坏文稿强大的艺术感染力，原因正在于此。

宋代苏轼不但学颜书，而且对颜书有极高的评价，对他的人品更是景仰不已。他在《东坡题跋》一书中说：“吾观鲁公书，未尝不想见其丰采，非独得其为人而己，凛凛乎若见其诮卢杞而斥希烈也。”说的是书如其人，颜真卿书法正是他刚正义烈、高风亮节的化身了。

元代陈深说：“祭侄季明文稿，纵笔浩放，一泻千里；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆若天造岂非当时注思为文，而于字画无意于工，而反极工耶？”