元-因陀羅-寒山拾得图

Hanshan_and_Shide

楚石梵琦写的赞:“寒山拾得两头陀,或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去,无言无语笑呵呵。”

作者:元 因陀羅 (Yintuoluo) Indara
标题:寒山拾得图
描述:紙本墨画 Detached segment of the Deeds of the Zen Masters (紙本墨画禅機図断簡, shihon bokuga zenkizu dankan): Hanshan and Shide (寒山拾得図, kanzan jittokuzu). Handscroll, 35.0 x 49.5 cm. Ink on paper. Located at Tokyo National Museum, Tokyo.日本語: 因陀羅「寒山拾得図」
日期:元・14世紀 14th century
東京国立博物館藏 (国宝)

昔日寒山问拾得曰:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”

拾得云:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

寒山云:“还有甚诀可以躲得?”

拾得云:“我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破郝遮寒,万事随缘了。有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办,世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌,堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算,孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑,古今多少人,那个活几千。这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变,日月穿梭织,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限,三寸气断了,拿只那个办。也不论是非,也不把家办,也不争人我,也不做好汉,骂着也不言,问著如哑汉,打着也不理,推著浑身转,也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯谈,劝君即回头,单把修行干,做个大丈夫,一刀截两断,跳出红火坑,做个清凉汉,悟得长生理,日月为邻伴。”

寒山、拾得

寒山,唐太宗贞观时期的僧侣,能作诗,隐居于浙江天台山的寒岩洞(寒山)。因姓氏、法号不详,人称“寒山”,又称“寒山子”或“贫子”,唐台州刺史闾邱胤撰《寒山子诗集传》与宋僧赞宁著《宋高僧传》有传。

拾得,本是弃儿,国清寺丰干禅师外出拾回,故称“拾得”,后来出家,成为国清寺的和尚,掌管食堂香灯。

寒山与天台国清寺的拾得和尚是至交,两人常结伴云游四方,喜爱吟诗作偈。拾得后来待在厨房做杂务,常把残食盛放竹筒里,让寒山带回充饥。

寒山拾得图(传),南宋颜辉作绢本水墨淡设色,各纵127.8厘米,横41.7厘米,现藏于日本东京国立博物馆。

hanshanshide

“寒山捧卷,拾得执帚”是寒山拾得图的经典形象,在日本的镰仓、室町和江户时代,寒山拾得图是很重要的创作题材。日本的作品将这一经典延续,但并没有僵化于此,而是延拓了更为广泛的创作空间。江户时代 (1615–1868)日本画家琴风舎豊麿 (Kinpūsha Toyomaro)绘制的見立寒山拾得図 Courtesans Parodying Kanzan and Jittoku。现藏于纽约大都会艺术博物馆

見立寒山拾得図

 

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