元-因陀羅-寒山拾得图

楚石梵琦写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去，无言无语笑呵呵。”

作者：元因陀羅 (Yintuoluo) Indara
标题：寒山拾得图
描述：紙本墨画 Detached segment of the Deeds of the Zen Masters (紙本墨画禅機図断簡, shihon bokuga zenkizu dankan): Hanshan and Shide (寒山拾得図, kanzan jittokuzu). Handscroll, 35.0 x 49.5 cm. Ink on paper. Located at Tokyo National Museum, Tokyo.日本語: 因陀羅「寒山拾得図」
日期：元・14世紀 14th century
東京国立博物館藏（国宝）

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”

拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”

寒山云：“还有甚诀可以躲得？”

拾得云：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问著如哑汉，打着也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。”

寒山、拾得

寒山，唐太宗贞观时期的僧侣，能作诗，隐居于浙江天台山的寒岩洞（寒山）。因姓氏、法号不详，人称“寒山”，又称“寒山子”或“贫子”，唐台州刺史闾邱胤撰《寒山子诗集传》与宋僧赞宁著《宋高僧传》有传。

拾得，本是弃儿，国清寺丰干禅师外出拾回，故称“拾得”，后来出家，成为国清寺的和尚，掌管食堂香灯。

寒山与天台国清寺的拾得和尚是至交，两人常结伴云游四方，喜爱吟诗作偈。拾得后来待在厨房做杂务，常把残食盛放竹筒里，让寒山带回充饥。

寒山拾得图（传），南宋颜辉作绢本水墨淡设色，各纵127.8厘米，横41.7厘米，现藏于日本东京国立博物馆。

“寒山捧卷，拾得执帚”是寒山拾得图的经典形象，在日本的镰仓、室町和江户时代，寒山拾得图是很重要的创作题材。日本的作品将这一经典延续，但并没有僵化于此，而是延拓了更为广泛的创作空间。江户时代 (1615–1868)日本画家琴风舎豊麿（Kinpūsha Toyomaro）绘制的見立寒山拾得図 Courtesans Parodying Kanzan and Jittoku。现藏于纽约大都会艺术博物馆