红楼梦这本书，是关于东方灵性和中国文化穷途末路的一本奇书，东方式的灵性在红楼梦里体现得淋漓尽致。这可能是中国文化对世界最大的贡献之一。
这本书很多人看不进去，看不进去的就算了，真正看进去的理解起来也分很多层次。
东方式灵性是与西方式灵性相对应的概念。理解这个，你得先理解什么是西方式灵性。
西方灵性来自于神启，是个人与上帝对话中产生的。注重独立的个人精神，以及对宇宙世界原理的好奇与思辨。
东方灵性来自于自然之心，伤春悲秋，万物有灵，石头有灵，花草有灵，明月有灵，江河湖海皆是灵性的存在……
先不谈灵性，就说为什么红楼梦在说中国文化的穷途末路吧。
红楼梦贯穿始终的主角是一块石头，这块石头不是一般的石头，是女娲补天剩下的一块没用的石头。
女娲是洪荒时代的女神，不但补天，之前还造了人。这把时间线直接引向了开天辟地的最初，开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓…
贾宝玉作为这块石头幻化的肉身，仅仅体现为一个俗世的情种吗？
不是的。
贾宝玉的真身，也就是那块不能参与补天没用的石头，是代表中国最高皇权的传国玉玺。
象征几千年延续的中国和文化的传国玉玺就是那块没用的石头。而且书中一开头就说了，这块石头没用，整天自怨自艾，随后因机缘凑巧，来到了红尘当中，在烟柳繁华地、温柔富贵乡里体验了一把鲜花着锦、烈火烹油之盛。
这块石头来自大荒山无稽崖，体验完了之后还要回到那里去。然后石头上镌刻了他在人间的记录，这就是石头记，红楼梦。
为什么说这块石头是传国玉玺呢？
红楼梦里给出了很多隐喻。这种隐喻不但要十分了解中国文化的背景，而且还得认识古代正体汉字。
负责服侍贾宝玉穿衣的丫头叫袭人。
袭人，龙衣人。负责给龙穿衣服的，龙在中国古代是皇权的象征。
贾政专门问起，为啥给丫头起个这么刁钻古怪的名字？
贾宝玉说袭人的名字来自一句古诗，花气袭人知昼暖。
袭人，这么重要揭示贾宝玉身份的名字，却能用如此美的一句诗讲到其出处，而且完全没有违和感，实在是让人惊叹不已。
再有，贾宝玉有一个爱红的毛病，就是喜欢吃女孩子嘴上的胭脂，这是个什么奇怪的毛病？石头喜欢胭脂红，不是只有印玺才会有这个毛病吗？
印玺必须吃朱砂印泥才能印出印章来啊！
贾宝玉就是那个印玺，传国玉玺。
印玺就印玺吧，为啥还说是传国玉玺呢？
这个问题在贾宝玉生来带的那块玉刻的八个字上能找出端倪。
宝玉，生来带的那块玉上天然刻着八个字：莫失莫忘，仙寿恒昌。
为此，薛宝钗家还专门搞了一个假金锁与之相对，也刻了八个字：不离不弃，芳龄永继。这是完全没办法跟玉上天造地设的八个字匹配的。
能和玉上八个字匹配的，只有传国玉玺上的八个字：“受命于天，既寿永昌”。
贾宝玉就是这块受命于天的石头。
贾家是书中所描写的那个简单的公侯之家吗？
宁国府的长孙媳秦可卿死后之哀荣，几乎满朝的公侯大臣都来拜祭，就连北静王爷都专程前来路祭。这难道不是皇家的规格吗？
再看宁国府的规制。53回宁国府除夕祭宗祠给宁国府的规格做了一个定位，再一次透露出贾家其实是皇家。
为什么这么说呢？
“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高烛，点的两条金龙一般……”
宁国府的门有几重？一共有九重！而且还是在一条直线上的。
《素问》记载：“天地之至数，始於一，终于九焉”。能建九道门的天下只有皇家，所谓“君门九重”。
再看贾氏宗祠的对联，
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；
功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
这又是天又是地的，兆姓、百代都用上了，好大的口气，除了皇家，谁还敢用这么大口气在自家祠堂写这样的对联？
在第63回里修道的贾敬居然吃仙丹中毒而亡，书中是这样描写的：正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”
查查汉典里宾天的意思：飞升至天，而宾见于上帝。借指天子去世。
这就是贾家。
传国玉玺，为中国皇帝的信物，历代正统皇权的象征。秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧（一说是蓝田玉），秦始皇将其琢为传国玺，替代遗失的“九鼎”作为天子的象征，又命丞相李斯在其上写八个鸟虫篆字，有“受命于天，既寿永昌”，由玉工孙寿刻于其上，又称之为“天子玺”。
传国玉玺归到唐朝，至五代十国之后失去踪影。宋哲宗时，曾有人宣称发现了传国玉玺，送至朝廷，直到靖康元年（1126年），靖康之祸，徽宗、钦宗被俘虏，金兵攻破大梁，“传国玺”也被金兵掠走，从此销声匿迹。
书中还有更多的细节透露出贾家就是皇家。贾宝玉，正是那块失传了的传国玉玺。
玉玺代表统率天下的中国最高权力。它却来自于大荒山、无稽崖下，无才可去补苍天，枉入红尘若许年的一块石头。
个中滋味，自己去品吧……
独起凭栏对晓风，
满溪春水小桥东。
始知昨夜红楼梦，
身在桃花万树中。
— —陈子龙，春日早起
