自由在英文里是兩個詞，一個是freedom，一個是liberty，但詞義有很大的區別。
Freedom比較具體，指的是身體的自由，在行動、選擇方面不受他人控制。人只有在獲得完全的freedom之後，也就是行動的自由，才能夠達到思維的自由和人格的自主，也就是liberty。
自由是源頭，也是歸宿。
說自由是源頭，是因為自由來源於天賦人權，是人之為人的起點。
人做為會思考的理性存在，自由可以激發人的良善，對真理和正義的探求，以及形成用法律保護和界定個人自由的法治社會。
因此，現代文明社會的法治、憲政、民主和分權都是來源於自由的需求，並最大限度的保障自由。
一切利用強權對自由的限制和剝奪，都是不道德的。這不但是原始叢林里強者對弱者的欺壓和炫耀，也是為了攫取超額利益的心懷鬼胎。
自由是現代文明形成的支點，也是人類走向繁榮和大同的必要條件。這是因為，在自由的前提下，人權得到保障，潛能得到發揮，社會的正義和良知被彰顯，文明的秩序得以形成。
自由無所謂主義。自由就是自由。
相對于自由能培養并彰顯人的美德，敗德是專制的產物。這不但有專制統治下的中國人，也有悲慘世界里的法國人，竊聽風暴里的德國人，以及切爾諾貝利的蘇聯人。
專制天生有強制對被統治者進行洗腦並敗德的要求。這在古今中外蓋莫能外。
專制這個詞，是梁啟超從日本取來的，英文是despotism。專制的形成有很多原因，並不必然由敗德而來。浪潮這個電影就表現了專制的形成。專制在古希臘、古埃及、法國、德國等大部分國家都出現過。
從歷史經驗來看，敗德即不是專制形成的充分條件，也非必要條件。但專制必然導致敗德，是敗德的充分條件。
中國人缺少對自由的認知，是因為中國人普遍缺失上帝信仰，因為被皇室壟斷了。只能圈在天壇供皇室敬拜。這是文化基因的關鍵問題。
但不能因為關鍵文化基因的缺失，就否定所有的文明成果。世界文明的發展向來是取長補短。
心態要開放，不能那麼狹隘。不應該因為獨裁政治的緣故，把所有的中國人和中國文化全盤否定。自身反思和對本族裔的貶低要有個度。過度容易形成自我歧視。自我歧視也是種族歧視的一種。種族歧視不管是在美國還是其他文明的法治國家都是犯罪。
人都是有矯正能力的。這需要一個支點或契機。
當今文明的兩個支點：愛和自由。缺一不可。否則有再強大的理性也會誤入歧途。
只有自由才能更好發揮個人潛力和社會活力，才能凸顯人性里的良善、正義、慈愛、互助，才有朝氣蓬勃的好前途。
扼殺自由是對人性的蔑視，是對人權的踐踏，是對國民的奴化。無自由，人將不成其人，只是被人操控的木偶和任人宰殺的奴隸。
97年後的香港，再也沒有一部美好難忘的電影，再也沒有一首心靈共鳴的歌曲，小說、填詞、作曲、文藝，所有關乎精神和心靈的都百業凋零。
喪失自由的社會就是一個殭屍社會。香港人，尤其是伴著維園六四燭光長大的年輕人，深深理解，自由是香港的生命。不自由，毋寧死。
對國家和國族的認同，也來源於公民在憲政法治框架的自由選擇。
中共的強制性不能被認可，且基本喪失了讓國民在精神和道義上對國家和國族的認同感和凝聚力，僅剩下利益黏合和強權驅動。
但這不代表有人有權代替別人做統一或分裂的選擇。這需要獲得自由後的國民以共同認可的法律框架來決定。
