昨日之我不可追，

今日之我不可留，

明日之我不可知。

人世间，最不能了解的不是别人，

是自我。

我本无中生有，有终归于无。有是暂时的，无才是永恒的。

即便是暂时存在的我，也是虚空幻象，是无。有无浑然一体，有是相，无才是实质。

无超越一切意识言语，一旦想要表达，就不是那个真无，反而成了有。老子说，道可道，非常道。佛说，不可说，一说就破。说了半天都是废话，哈哈~~好玩。

以上论证宇宙万物本质是无。但，有无相生，高下相倾。相对于无的，一定有一个有，这个有是自有永有，无相可寻又无处不在，是造物神。

易经里说，圣人以神道设教，而天下服矣。这实际是造物主崇拜。后来演化成为皇家垄断的天坛里的皇天上帝位格。日本就有神道教，明治维新后，被定为国教。中国神道教的皇天上帝——造物神却被皇家垄断，以致百姓只知祭祖不知有神。

这造成的后果，就是两千年来的信仰真空。神之不存，则妖魔横行，纵观各种势力的此消彼长，朝代更替，无有为造物主天赋人权而战者，皆为了被造者之江山美人。且其征战所托之偶像崇拜，皆为邪魔外道，非造物真神之信仰。

中国文化传至今天，一言以蔽之:谬种流传。

如要光大中华文化，复兴中国民族，当自造物神信仰重构起始，正本清源。

歐陽詢(557-641年)書寫《般若波羅蜜多心經》。

赵孟頫书心经

集王羲之书《圣教序》所附心经

般若波罗蜜多心经　

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

链接：心经图解

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