【小重山·春日即景】
细雨点点湿落红，
草新绿欲醉，入帘栊。
柳绦翦翦舞随风，
枝头上，呖呖悦啼莺。
云起寄浮生，
清风拂面过、杳无声。
胭脂含露暗香浓。
情怯怯，娇态艳空空。
Photo@Garden Mist by Julie Anna Lewis
《大品般若经·如化品》：“以空空，故空。不应分别是空、是化。”
《维摩诘经·文殊师利问疾品》：“文殊师利言：’居士此室，何以空无侍者?’维摩诘言：’诸佛国土，亦复皆空。’又问： ‘以何为空?’答曰：’以空空。’又问：’空何用空?’答曰：’以无分别空故空。’又问：’空可分别耶?’答曰： ‘分别亦空。’又问：’空当于何求?’答曰：’当于六十二见中求。’”
维摩诘弦外之音是「从错中学」。
又问：「六十二见当于何求？」答曰：「当于诸佛解脱中求。」
当众生局限于自己的经验与知识时，往往无法体会全体的真相，所以自然会有「断、常、有、无」的六十二种偏见。修行者将自己的六十二种偏见与大觉悟者的全知解脱相对照之下，发现了自己的偏。当对立的偏见越来越消融，行者就越能与摩诃空性相应。用现代的话来说，修行就是从错中觉，从错中学。
当于诸佛解脱中求。三世诸佛本已解脱，是众生须解脱。维摩诘是说，诸佛如何得解脱，众生也是照着诸佛的古道同样得解脱。因为一切众生皆具如来智慧德相，因此诸佛能照着古道得解脱，一切众生也能照着古道得解脱。所以这里文殊师利菩萨代大众问的是「每一位众生的觉悟解脱从何而得？」而维摩诘大士答：「当于一切众生心行中求。」
《梵网经》：“若佛子，以悲空空无相。……空空照达空，名为通达一切法空。空空如如，相不可得。”
